没有对比就没有伤害用一首诗来形容

1.没有对比就没有伤害用一首诗来形容

公元759年，58岁的李白早就已经失去了对仕途的兴趣。在这一段时间的诗歌当中，他把目光更多的投向了对于山水的描绘，表达对于朋友间友情的歌颂。尤其是在他经历了流放夜郎遭遇之后，对于人生，对于未来有了全新的看法。

没有对比就没有伤害，李白用这样一首唐诗安慰被贬的朋友

在以往的古诗当中，我们经常能够看到李白满怀着对于长安的盼望。在被唐玄宗赐金放还以后，李白内心的惆怅是难以用语言概括的。他不甘心，所以才会有跟从永王李璘一事。不过在经历了人生的大起大落之后，显然，李白对人生也看得更为清楚了。

也正是因为如此，他才能够有足够的心理平衡去劝导朋友。因为他的朋友和他有过类似的经历。他自己不再憧憬仕途的进步，也劝自己的朋友遭遇被贬之时，也应该再放开点。

没有对比就没有伤害，李白用这样一首唐诗安慰被贬的朋友

贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。

这首唐诗的题目是《巴陵赠贾舍人》，是李白写给当时的朋友贾舍人的一首唐诗。贾舍人是当时的诗人贾至，公元758年的时候，被贬为汝州刺史，第二年被贬为岳州司马。在这个时候，两个人相遇，贾舍人对于仕途还是渴望，得到进一步的进步，所以才日夜盼望长安城能有恩典，让自己回到长安。

没有对比就没有伤害，李白用这样一首唐诗安慰被贬的朋友

李白就用这首古诗来劝诫他。“贾生西望忆京华”，你今天被贬来到越州，憧憬有朝一日能够回到长安，这种心情我非常能够理解，因为当年我也是如此。“湘浦南迁莫怨嗟”但是面对此情此景，你不要抱怨。

后边两句则是解释第二句的原因。“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙”，你要知道，在汉文帝的时候，当时极富才华的士子贾谊曾经被贬长沙。你今天只不过是来到了越州，要比长沙距离长安的距离要近了很多，由此来看，当今皇上的恩典要比汉文帝重的多。

没有对比就没有伤害，李白用这样一首唐诗安慰被贬的朋友

没有比较就没有伤害，没有比较就意识不到自己有多幸运。李白在这首古诗当中就是拿汉朝的贾谊被贬长沙，来和今天朋友被贬来到越州做比较。这样才显现出皇恩之宏大，朋友的遭遇之幸运。

这首唐诗读起来非常简单，除了运用当年贾谊被贬长沙的历史典故之外，没有什么修饰，也没有什么想象，更多地表达出了诗人对于友人的同情之心以及安慰宽解之情。相信当年李白的写这首古诗的时候，是有几份同理心的。

没有对比就没有伤害，李白用这样一首唐诗安慰被贬的朋友

虽然当年还没有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这样的诗句感慨，但是他们彼此的经历让他们更加清楚地认识到面临的形势以及人生经历，其中同病相怜之意不言而喻。

2.你知道不呢比较动人的诗句有名气的?急啊

001、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

-柳永《凤栖梧》002、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

-佚名《诗经邶风击鼓》003、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 -秦观《鹊桥仙》004、相思相见知何日？此时此夜难为情。

-李白《三五七言》005、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 -佚名《凤求凰琴歌》006、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

-郑愁予《赋别》007、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 -李白《三五七言》008、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

-元稹《离思五首其四》009、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ -曹植《明月上高楼》。

3.求比较有哲理的诗句最好如“瓜田不纳履,李下不整冠”、"己所不

鸟儿已经飞过，天空未留痕迹！小溪哗啦啦响，大海深处确是沉默的！斧子向树借柄，树便给了他！那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。

我们把世界看错了，反说它欺骗我们。 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。

还有很多很多，其实以上全部是“诗哲”泰戈尔《飞鸟集》里面的，看看吧。

亚洲第一位诺贝尔文学奖得主。

他的每一句诗歌都是哲理。

哦、、你要的是中国古代的勿以恶小而为之，勿以善小而不为千里之堤毁于蚁穴非淡泊无以明志，非宁静无以致远知耻近乎勇忠言逆耳利于行，良药苦口利于病老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已能胜强敌者，先自胜者也穷则独善其身，达则兼善天下朝闻道，夕死可矣宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人尺有所短，寸有所长当断不断，反受其乱兼听则明，偏信则暗君子之交淡若水，小人之交甘若醴老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志木秀于林，风必摧之其身正，不令而行；其身不正，虽令不从世事洞明皆学问，人情练达即文章水至清则无鱼，人至察则无徒天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行绝长城万里今尤在，不见当年秦始皇临渊羡鱼，不如退而结网。

4.关于不和小人计较的经典语录

1，人心如路，越计较，越窄；越宽容，越宽。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。

2，生命是场无尽的修行，而修行就是修心。斤斤计较的人，既想得到，又怕失去，得失之间的挣扎，扭曲的是自己的灵魂。大千世界，茫茫博海，天天都会遇见不同的人，不同的事，无论面对什么，都别太计较，都别太在意。不与小人计较，她会拿你无招。吃亏是福，心存善念，方有好报。

3，予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越窄。越宽容，越宽。不与君子计较，他会加倍奉还。不与小人计较，他会拿你无招。生活，因梦而美好。人生，因梦而苦闷。然而，再难的道，也有尽头。再长的路，也有出口，坚持就会有光明。

不与小人计较的唯美句子

4，生活，就是心怀最大的善意在荆棘中穿行，即使被刺伤，亦不改初衷。人心如路，越计较，越窄；越宽容，越宽。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。宽容，貌似是让别人，实际上是给自己的心开拓道路。

5，努力的去做一个好人，所有的事情尽可能做到问心无愧。不与小人计较，这个社会应该需要好人多一些，要有社会担当，愿美好在每个人身边。

6，人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越窄；越宽容，越宽。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。宽容，貌似是让别人，实际是给自己的心开拓道路。不计较了，想通了，心里就敞亮了。宽容，给心多一些氧气，生活才鲜得起来。

不与小人计较的唯美句子

7，小溪流水，溪流植入，内心深处，悦耳动听！源于简单，源于善良，源于得饶人处且饶人。世间的不平衡，也看似是一种修行，她人不懂满口大话者，嚼舌根者无非妒忌，心里不平衡有坏心者，不与为伍，不理不会，放逐她的存在，像风儿一样自由，放下，随处活出智者，微笑看待一切。不与小人计较。

8，刻薄是因为底子薄，尖酸是因为心里酸，小人琐事随他去，不与他们计较，时刻保持良好的心态，学习才是最重要。

5.四书五经中关于要不要和人比较的句子是什么来

1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。

6、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。

7、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。

8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。

11、愚而好自用，贱而好自专。

译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。

6.四书五经中关于要不要和人比较的句子是什么来

1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。

6、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。

7、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。

8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。

11、愚而好自用，贱而好自专。

译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。