传承良好家风的古诗
1.传承良好家风的古诗
《浣溪沙》
作者: 仲并
举案家风未肯低。清心端自秀深闺。芝兰玉树宁馨儿。早岁安禅灵照女,静中经卷手常携。声名要与断机齐
《浣溪沙》
作者: 赵长卿
坐看销金暖帐中。羔儿酒美兽煤红。浅斟低唱好家风。爱客东君多解事,晚妆新与画眉峰。便须催唤出房栊。
《阮郎归》
作者: 俞紫芝
钓鱼船上谢三郎。双鬓已苍苍。蓑衣未必清贵,不肯换金章。汀草畔,浦花旁。静鸣榔。自来好个,渔父家风,一片潇湘。
《减字木兰花》
作者: 沈瀛
玉人来止。见说冰翁心甚喜。好个家风。举案齐眉胜敬通。华堂举酒。簇簇亲姻相祝寿。善颂言何。桂树鸾鸣子姓多。
《西江月》
作者: 汪莘
曾把江梅入室,门人不敬红梅。清香一点入灵台。傲雪家风犹在。状貌妇人孺子,性情烈士奇才。自开自落有谁来。与汝上林相待。
《西江月》
作者: 向子
见处莫教认著,无心慎勿沈空。本无背面与初终。说了还同说梦。欲识芗林居士,真成渔父家风。收丝垂钓月明中。总是神通妙用。
《眼儿媚》
作者: 赵彦端
侬家风物似山家。梅老鬓丝华。几回记得,攀翻琪树,醉帽斜。冷香不断春千里,归路本非赊。有人却道,使君犹健,看遍馀花。
2.关于家风的诗句
关于家风的诗句
一、[宋] 魏野 《寄赠三门漕运卞寺丞二首》:一门忠孝是家风
释义:全家上下的忠与孝是家风流传下来的。
二、[宋] 毛滂 《春词》:忠厚家风传八叶
释义:忠厚家风传八代
三、[宋] 张道洽 《梅花七律》:清白家风不染尘
释义:好的家风是不会染上尘埃的。
四、[宋] 释印肃 《金刚随机无尽颂·能净业障分第十六》:不离旧家风
释义:没有忘记过以前的家风。
五、[宋] 项安世 《次韵黔阳王令诗五绝句》:而今孙子尚家风
释义:而现在的子子孙孙都开始崇尚家风。
六、[宋]丘葵《题谊上人石室》:家风惟有白云知
释义:家风是怎么样的只有天上白色的云彩知道。
1.有关家风家训的诗句
孟子:养身莫善于寡欲。
刘备:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。
李世民:奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。颜之推:兄弟者,分形连气之人也,方其幼也,父母亲左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。
及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。范仲淹:孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无边境。
勤读圣贤书,尊师如尊亲;礼仪勿疏狂,逊让敦慕邻。敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。
字纸莫乱废,须保五毂恩;做事循天理,博爱惜生灵。处世行八德,修身奉主神;儿孙坚心守,成家种善根。
苏洵:入则孝顺父母,出则和睦乡邻。长上有问必答,在座定要抬身。
不可虚言戏谑,不可斜侧骄矜。莫呼长上表号,开口就要尊称。
饮食先让长者,行路当随后行。纪晓岚:一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。
既守四戒,又须规以四宜:一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。林则徐:不孝父母,敬神无益;兄弟不和,交友无益;存心不正,风水无益;行止不端,读书无益;心高气傲,博学无益;做事乖张,聪明无益;时运不济,妄救无益;妄取人财,布施无益;不惜元气,服药无益;淫恶肆意,阴陟无益。
子孙若如我,留钱做什么?贤而多财则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财益增其过。
2.关于家训家风家规的古诗句或者对联
人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。--宋·吕公著
人遗子孙以财,我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》
儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》
凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
有财无义,惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》
休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。--《古今图书集成·家范典》
为子孙作富贵计者,十败其九。--宋·林逋《省心录》
3.关于家训家风家规的古诗句或者对联
人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
--宋·吕公著 人遗子孙以财,我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
--元·无名氏《渔樵记》 儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》 凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。
--鲁迅《我们现在怎样做父亲》 有财无义,惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》 休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。
--《古今图书集成·家范典》 为子孙作富贵计者,十败其九。--宋·林逋《省心录》。
3.有关家风家训古诗词有哪些
1、《冬夜读书示子聿》——宋·陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
译文:古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
2、《示儿》——宋代:陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
译文:我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的,就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此,当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息告诉我!
3、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——明末清初朱伯庐《朱子家训》
释义:对于一碗粥或一顿饭,应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
4、父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。——南北朝颜之推《颜氏家训》
释义:父子之间要严肃,而不可以轻忽;骨肉之间要有爱,但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好,轻忽了怠慢就会产生。
5、自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。——清代曾国藩《曾国藩诫子书》
释义:修身养性做人做学问的道路,最难的就是养心,养心中最难的,就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
4.有关“家风”的古诗词有哪些
《哀江南赋序》(南北朝)庾信粤以戊辰之年,建亥之月,大盗移国,金陵瓦解。
余乃窜身荒谷,公私涂炭。华阳奔命,有去无归。
中兴道销,穷于甲戌。三日哭于都亭,三年囚于别馆。
天道周星,物极不反。傅燮之但悲身世,无处求生;袁安之每念王室,自然流涕。
昔桓君山之志事,杜元凯之平生,并有著书,咸能自序。潘岳之文采,始述家风;陆机之辞赋,先陈世德。
信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿。燕歌远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及。
畏南山之雨,忽践秦庭;让东海之滨,遂餐周粟。下亭漂泊,高桥羁旅。
楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用。追为此赋,聊以记言,不无危苦之辞,唯以悲哀为主。
日暮途远,人间何世!将军一去,大树飘零;壮士不还,寒风萧瑟。荆璧睨柱,受连城而见欺;载书横阶,捧珠盘而不定。
钟仪君子,入就南冠之囚;季孙行人,留守西河之馆。申包胥之顿地,碎之以首;蔡威公之泪尽,加之以血。
钓台移柳,非玉关之可望;华亭鹤唳,岂河桥之可闻!孙策以天下为三分,众才一旅;项籍用江东之子弟,人唯八千。遂乃分裂山河,宰割天下。
岂有百万义师,一朝卷甲,芟夷斩伐,如草木焉!江淮无涯岸之阻,亭壁无藩篱之固。头会箕敛者,合纵缔交;锄耨棘矜都,因利乘便。
将非江表王气,终于三百年乎?是知并吞六合,不免轵道之灾;混一车书,无救平阳之祸。呜呼!山岳崩颓,既履危亡之运;春秋迭代,必有去故之悲。
天意人事,可以凄怆伤心者矣!况复舟楫路穷,星汉非乘槎可上;风飙道阻,蓬莱无可到之期。穷者欲达其言,劳者须歌其事。
陆士衡闻而抚掌,是所甘心;张平子见而陋之,固其宜矣!《虞美人·述怀》(宋代)苏轼归心正似三春草。试著莱衣小。
橘怀几日向翁开。怀祖已瞋文度、不归来。
禅心已断人间爱。只有平交在。
笑论瓜葛一枰同。看取灵光新赋、有家风。
《诉衷情(渔父家风、醉中赠韦道士)》(宋代)苏庠杖头挑得布囊行。活计有谁争。
不肯侯家五鼎,碧涧一杯羹。 溪上月,岭头云。
不劳耕。瓮中春色,枕上华胥,便是长生。
《渔父家风》(宋代)张元干八年不见荔枝红。肠断故园东。
风枝露叶新采,怅望冷香浓。 冰透骨,玉开容。
想筠笼。今宵归去,满颊天浆,更御冷风。
《阮郎归》(宋代)俞紫芝钓鱼船上谢三郎。双鬓已苍苍。
蓑衣未必清贵,不肯换金章。 汀草畔,浦花旁。
静鸣榔。自来好个,渔父家风,一片潇湘。
《虞美人·述怀》(宋代)苏轼译文:马中玉探母归心如三月春草之盛,像老莱子著小儿衣以取悦父母一样孝敬父亲;像三国吴人陆绩六岁见袁术时,悄悄怀揣三枚橘子,欲归送母亲;又像晋人王坦之不速归探父怀祖,父亲便要瞪眼发怒了。我心境清静澄明,已无七情六欲,不像马中玉那样执著于人间情爱了。
只有平昔之交,不论什么纠葛亲友关系都一视同仁。看一下《灵光》新赋,颇有马中玉的诗书传家风范。
赏析:上片赞颂友人马中玉对其父母的孝养之心:四句全部用典。“归心正似三月草”,化用孟郊《游子吟》诗事;“试着莱衣小”,乃选用《列女传》“老莱子孝养二亲”之典;“橘怀几日向翁开”,是用《三国志·吴志·陆绩传》之故事;“怀祖已嗔文度、不归来”,乃化用《晋书·王湛传》事典。
这些典故均附含马中玉性情之实际,贴切自然,启人联想,可以窥见词人的学识渊博和才艺出众。下片则叹息自己的心绪和情感,远不如友人马中玉的热烈积极:“禅心已断人间爱,只有平交在。
笑论瓜葛一秤同。”词人在仕途上屡遭挫折,佛家的清静澄明,已浸透了他的心灵,消磨掉了炽热的情感,已不似马中玉这般执著于人间的诸般情爱了。
所剩下的,只有平昔之交,不论什么纠葛亲友关系,都一视同仁。平交意指平淡之心。
词篇在与友人的对比反差中,突出烘托了马中玉的孝亲个性和形象。末句:“看取灵光新赋、有家风”,又回到用典的艺术方法上,它以后汉王延寿作《灵光殿赋》的才华横溢、卓然出众,再次补充赞美了马中玉的诗书传家风范。
全词叠用事典,引喻譬类,意象复加地塑造了马中玉友人的高尚品格和丰满形象,堪称是词人“以才学为词”的典型之作。引譬用典,可使词章含蓄蕴藉,别造新境,烘云托月,虚实相生;然而,这首词典故过多,也往往形成词意晦涩,阻滞思路,不易霎时领会词旨的缺憾。
参考资料古诗文网:http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E5%AE%B6%E9%A3%8E。
5.与家风有关的诗句有哪些
与家风有关的诗句有:父之爱子,教以义方。
——宋 司马光《论公主宅内臣状》士有悍妇则良友不至,国有妒臣则贤士不留。——明 刘基(随笔) 治家者最忌者奢,治家以和平两字为主。
——汉 刘备《建安十三年语》奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。——唐 李世民《赐房玄龄》兄弟者,分形连气之人也,方其幼也,父母亲左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。
及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。——春秋 颜之推《羽化》养不教,父之过;教不严,师之惰。
——春秋 孟子《孟子论》修身而家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。——宋 范仲淹《岳阳楼记》休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。
——唐 孟郊《论》孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无边境。勤读圣贤书,尊师如尊亲;礼仪勿疏狂,逊让敦慕邻。
敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。字纸莫乱废,须保五毂恩;做事循天理,博爱惜生灵。
处世行八德,修身奉主神;儿孙坚心守,成家种善根。——宋 范仲淹《严先生祠堂记》入则孝顺父母,出则和睦乡邻。
长上有问必答,在座定要抬身。不可虚言戏谑,不可斜侧骄矜。
莫呼长上表号,开口就要尊称。饮食先让长者,行路当随后行。
——北宋 苏洵《权书》。