朝云诗原文把朝云比作什么?
1.朝云诗原文把朝云比作什么?
《朝云诗》原文，把朝云比作樊通德，把自己比作伶玄。
相关的原文是：不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。现代汉语的意思是：（朝云）不像唐代的杨枝辞别年迈多病的白居易，恰恰像汉代的樊通德伴随着伶玄一样（伴随着我）。
伶玄，西汉上党人，字子于。由司空小吏官至淮南相。凭着他的妾樊通德所讲的赵飞燕姊弟的故事，作《飞燕外传》。
苏轼在《朝云诗》中，从否定和肯定两个角度来写朝云。首先说她不像杨枝。白居易的宠 妾樊素能歌善舞，特别以唱杨枝著名，所以朋友们都叫她杨枝，白居易年老体衰时，樊素（杨枝）便溜走了。朝云与樊素同为舞 妓出身，然而性情迥然相异。王朝云愿意跟着苏轼到当时还比较落后的惠州。其次才说她像坚贞相随的樊通德，在对比中更加突出了朝云不离不弃的形象。
苏轼的《朝云诗》
2.苏东坡关于朝云的诗,谁能翻译或赏析一下.
这首诗用了很多典故 不似杨枝别乐天：白居易的樊素能歌善舞，特别以唱杨枝著名，所以朋友们都叫她杨枝，白居易年老体衰时，深受其宠的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗句“春随樊子一时归。”
王朝云与樊素同为舞妓出身，然而性情迥然相异，王朝云愿意跟着到当时还比较落后的惠州，这种坚贞相随、这种患难与共，怎不令垂暮之年的苏东坡感激涕零呢！所以苏东坡用不似杨枝别乐天来赞她。 恰如通德伴伶元：晋朝人刘伶元老年的时候得了个小妾叫范通德，两个人感情很好，还经常在一起探讨文学问题。
后来还有“刘樊双修”这个词，用来称赞美满姻缘。所以苏东坡用他们的故事来形容自己和王朝云。
阿奴络秀不同老：络秀姓李，阿奴是她的儿子。《晋书•列女传》说，络秀不顾阻力嫁给心上人周浚，周浚后来以功封侯，生子有三：凯、嵩、谟，这个小儿子周谟小名就叫阿奴，三兄弟后来都做了大官，并居显位。
有一年的冬至，一家人聚在一起欢饮。李络秀举起酒杯，对3个儿子说道："我们当初从北方渡江而来，缺少根基，本以为无所寄托，没想到你们居然都取得了富贵。
你们有了今天的成就，我还有什么需要担忧的呢？"周嵩站起来说道："恐怕以后的情形不会像您所说的那样。伯仁（周）顗志大而才疏，名气虽重，见识却很短浅，而且喜欢捕捉他人的过错。
这样做很难保全自身。我生性耿直，也会为世所不容。
只有阿奴（周谟）平淡冲和，碌碌无为，以后应当守在您的身边。" 苏东坡在这里反用其义，用阿奴比如王朝云为他生而夭折的儿子，用络秀比作王朝云，阿奴络秀不同老就是说阿奴（周谟）平淡冲和，碌碌无为，守在母亲的身边，但王朝云却命苦，生了儿子却夭折了。
颇以朝云的孩子夭折为恨。 天女维摩总解禅：苏东坡把王朝云比做天女维摩，说她学佛粗通佛学大义，象天女维摩。
经卷药炉新活计：王朝云到惠州后，可能是水土不服，经常生病，平时不是念佛就是熬药，经卷药炉新活计说的就是她到惠州后的生活。 舞衫歌板旧姻缘：回忆从前，说她抛却了长袖的舞衫，专心念经礼佛，不离丹灶。
秦观曾经用巫山神女来比喻早上的云气（即朝云），丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙就反用秦观之意，说一旦仙丹炼就，王朝云将随他一起传说中的蓬莱、方丈、瀛洲去，那时她不会再如巫山神女那样为尘缘所羁绊了。
3.求苏轼写给朝云的诗文
殢人娇·或云赠朝云宋代：苏轼白发苍颜，正是维摩境界。
空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。
这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。
闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。
寻一首好诗，要书裙带。译文：年老容衰，恰好进入维摩清净无欲无垢的状态。
天女在维摩室中散花，室小无任何妨碍。红色口唇似用筷子点画，改变年少时的发髻形态显得更美。
这些事，千辈子万辈子的情爱仍在。热心事业及其胸怀，表现于情感和仪态上。
在关闭的窗下，收拢头发，凝聚眉头。明天就是端午，将要编织兰草来佩带。
探寻一首好词，要书写在裙带上。扩展资料：创作背景宋哲宗绍圣二年（1095年）五月四日。
是时，东坡在惠州贬所已是第二个年头了，在端午节来临之际，想到自己的侍妾朝云，于是作此词表示崇敬，祝她健康。词人上片写了自己与侍妾朝云的自然体态与清净的心境，下片主要回忆了美好的往昔之事。
在这首词中，感情与宗教交织为一体，词人一方面说明自己对女色已不动心，一方面赞美朝云的美丽端庄和美好心肠，表达了对其的深厚感情。
4.求一首关于汉之云“朝云”的诗
我不知道诗，不过有首歌很不错
云笙叹
演唱：董贞
斜晖脉脉落霞飞 掠痕微褪芳红萃.
不恨天涯时虽暮却有云追.
如初见笙舞云间
银华奕奕星辰烁 雀屏轻展湖绿现.
相忘江湖岁已伤但见笑颜
似相识笙响在云间
笙歌淡柔肠寸断
朝云散此生终有叹
笙歌淡锦字无凭虚度韶华荏苒
朝云散飞羽忆巫山
青山隔断红尘路旧时记忆无觅处
自此离别两相忘焉能无伤
数轮回云逝笙已醉
笙歌淡柔肠寸断
朝云散此生终成憾
笙歌淡锦字无凭虚度韶华荏苒
朝云散飞羽忆巫山
笙歌淡柔肠寸断
朝云散此生终有叹
笙歌淡锦字无凭虚度韶华荏苒
朝云散飞羽忆巫山
5.古代诗词中朝云一词有什么来历
《朝云慕雨据《文选》 卷一九战国楚宋玉《高唐赋》云，楚 怀王尝游高唐，梦一妇人：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮 为行两，朝朝暮暮，阳台之下。”
后来好事者为巫山神女立庙。后诗文中朝云代指神女，也喻美女。
唐•陈 子昂《感遇诗三十八首》之二十七》“朝云无处所，荆国亦沦亡。”唐•袁皓《寄岳阳严使君》：“世知暮雨生巫 峡，争奈朝云属楚王。”
宋•陆游《三峡歌》之二：“朝云暮雨浑虚语，一夜 猿啼明月中。”又，宋苏轼之妾名朝云，姓王甲，钱塘人。
轼贬惠州，朝云相随，后卒于惠州，年三十四。后因 以朝云喻侍妾。
宋•刘克庄《解连环•甲子生日》之二：“幸闻早省了 柳枝，更送了朝云。”。
