关于儒家的诗句有哪些?

1.关于儒家的诗句有哪些?

1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子—梁惠王上》

释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人

2.爱人者，人恒爱之；；者，人恒敬之。——《孟子—离娄下》

译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

3.爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记—曲礼》

译文：喜爱而知道其缺点，厌恶而知道其优点，这样的人世界上太少了。

4.曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎传？ ——《论语—学而学》

译文：我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？

5.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

译文：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

6.对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。

译文：下雨天的时候思念有人，在幽竹附近喝茶。儒家靠近古寺，等不到友人又是一年秋天。

7.爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》

译文：喜爱而知道其缺点，厌恶而知道其优点，这样的人世界上太少了。

8.富贵不能淫，贫贱不能移。

译文：即使自身富贵，，但也不做过份的事，不穷奢极侈，不为声色所迷 。

9.敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

译文：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

10.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

2.关于厨师的诗句有哪些?

1、《新嫁娘词》唐代：王建三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。2、《寒食内宴二首》唐代：张籍朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四周稠。

廊下御厨分冷食，？殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。

共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问行由。？城阙沈沈向晓寒，恩当令节赐馀欢，瑞烟深处开三殿，？春雨微时引百官，宝树楼前分绣幕，彩花廊下映华栏。

？宫筵戏乐年年别，已得三回对御看。3、《渔歌子·荻花秋》五代：李珣荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。

碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。

酒盈杯，书满架，名利不将心挂。4、《宿五松山下荀媪家》唐代：李白我宿五松下，寂寥无所欢。

田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。

令人惭漂母，三谢不能餐。5、《柳州峒氓》唐代：柳宗元郡城南下接通津，异服殊音不可亲。

青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。

愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。

所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。

春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。 后称东坡春鸠脍。

苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。

富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

”苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。 “秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。

我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。

丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。

"小饼如嚼月，中有酥和饴""时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹"“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”“明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。 “日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”

苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。

苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。 2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。

“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。

“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。

“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。

”并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。”

“东门买彘骨，醢酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”

“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。

此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。 “霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。

采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。

“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。

《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。 我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。”

“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。”

"色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩"。"新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥"“祖国山河无限好，家乡父老不患贫。

淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。”"何。

3.关于对数的诗句

一去二三里，烟村四五家，门前六七树，八九十支花.

十九月亮八分圆，七个才子六个癫，五更四鼓鸡三唱，怀抱二月一枕眠.

一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰.施得五六七点粉，妆成八九十分娇.

一别之后，二地相悬.

都说是三四月，谁又知五六年.

七弦琴无心弹，八行书不可传.

九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！

百思想，千系念.万般无奈，把郎怨.

万语千言说不完，百无聊赖十依栏.

重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆.

七月半，烧香秉烛问苍天，

六月伏天，人人摇扇我心寒.

五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端.

四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱.

急匆匆，三月桃花随水转；

飘零零，二月风筝线儿断，

巴不得下一世，你为女来，我为男.

白发三千丈，

飞流直下三千尺，

长安一片月，万户捣衣声.

千呼万唤始出来，

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱.

烟花三月下扬州.

千里江陵一日还.

对影成三人.

功盖三分国，名成八阵图.

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心.

烽火连三月，家书抵万金.

劝君更尽一杯酒，

千山鸟飞绝，万径人踪灭.

报得三春晖.

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色.

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身.

十年一觉扬州梦，

铜雀春深锁二乔.

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.

欲穷千里目，更上一层楼.

一片孤城万仞山.

乾隆皇的《飞雪》

一片一片又一片，两片三片四五片.

六片七片八九片，飞入芦花都不见.

元代无名氏的《雁儿落带过得胜令》

一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈.一聚一离别，一喜一伤悲.一榻一身卧，一生一梦里.寻一伙相识，他一会咱一会，都一般相知，吹一会唱一会.

黄侃先生《一二三四五六七八九十百千万半双两》：

一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西.二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡.

九日身心百梦杳，万重云水四边齐.十中七八成虚象，赢得三春两泪啼.

4.朱自清《 憎 》赏析

全文 我生平怕看见干笑，听见敷衍的话；更怕冰搁着的脸和冷淡的言词，看了，听了，心里便会发抖。

至于惨酷的佯笑，强烈的揶揄，那简直要我全身都痉挛般掣动了。在一般看惯、听惯、老于世故的前辈们，这些原都是家常便饭，很用不着大惊小怪地去张扬；但如我这样一个阅历未深的人，神经自然容易激动些，又痴心渴望着爱与和平，所以便不免有些变态。

平常人可以随随便便过去的，我不幸竟是不能；因此增加了好些苦恼，减却了好些生力。--这真所谓自作孽了！ 前月我走过北火车站附近。

马路上横躺着一个人：微侧着拳曲的身子。脸被一破芦苇遮了，不曾看见；穿着黑布夹袄，垢腻的淡青的衬里，从一处处不规则地显露，白斜纹的单袴，受了尘秽底沾染，早已变成灰色；双足是赤着，脚底满涂着泥土，脚面满积着尘垢，皮上却绉着网一般的细纹，映在太阳里，闪闪有光。

这显然是一个劳动者底尸体了。一个不相干的人死了，原是极平凡的事；况是一个不相干又不相干的劳动者呢？所以围着看的虽有十余人，却都好奇地睁着眼，脸上的筋肉也都冷静而弛缓。

我给周遭的冷淡噤住了；但因为我的老脾气，终于茫漠地想着：他的一生是完了；但于他曾有什么价值呢？他的死，自然，不自然呢？上海像他这样人，知道有多少？像他这样死的，知道一日里又有多少？再推到全世界呢？。

这不免引起我对于人类运命的一种杞忧了！但是思想忽然转向，何以那些看闲的，于这一个同伴底死如此冷淡呢？倘然死的是他们的兄弟，朋友，或相识者，他们将必哀哭切齿，至少也必惊惶；这个不识者，在他们却是无关得失的，所以便漠然了？但是，果然无关得失么？叫天子一声叫，尚能撕去我一缕神经，一个同伴悲惨的死，果然无关得失么？一人生在世，倘只有极少极少的所谓得失相关者顾念着，岂不是太孤寂又太狭隘了么？狭隘，孤寂的人间，哪里有善良的生活！唉！我不愿再往下想了！ 这便是遍满现世间的漠视了。我有一个中学同班的同学。

他在高等学校毕了业；今年恰巧和我同事。我们有四五年不见面，不通信了；相见时我很高兴，滔滔汩汩地向他说知别后的情形；称呼他的号，和在中学时一样。

他只支持着同样的微笑听着。听完了，仍旧支持那微笑，只用极简单的话说明他中学毕业后的事，又称了我几声先生。

我起初不曾留意，陡然发见那干涸的微笑，心里先有些怯了；接着便是那机器榨出来的几句话和敬而远之的一声声的先生，我全身都不自在起来；热烈的想望早冰结在心坎里！可是到底鼓勇说了这一句话：请不要这样称呼罢；我们是同班的同学哩！他却笑着不理会，只含糊应了一回；另一个先生早又从他嘴里送出了！我再不能开口，只蜷缩在椅子里，眼望着他。他觉得有些奇怪，起身，鞠躬，告辞。

我点了头，让他走了。这时羞愧充满在我心里；世界上有什么东西在我身上，使人弃我如敝屣呢？ 约莫两星期前，我从大马路搭电车到车站。

半路上上来一个魁梧奇伟的华捕。他背着手直挺挺的靠在电车中间的转动机（？）上。

穿着青布制服，戴着红缨凉帽，蓝的绑腿，黑的厚重的皮鞋：这都和他别的同伴一样。另有他的一张粗黑的盾形的脸，在那脸上表现出他自己的特色。

在那脸，嘴上是抿了，两眼直看着前面，筋肉像浓霜后的大地一般冷重；一切有这样地严肃，我几乎疑惑那是黑的石像哩！从他上车，我端详了好久，总不见那脸上有一丝的颤动；我忽然感到一种压迫的感觉，仿佛有人用一条厚棉被连头夹脑紧紧地捆了我一般，呼吸便渐渐地低迫促了。那时电车停了；再开的时候，从车后匆匆跑来一个贫妇。

伊有褴褛的古旧的浑沌色的竹布长褂和袴；跑时只是用两只小脚向前挣扎，蓬蓬的黄发纵横地飘拂着；瘦黑多皱襞的脸上，闪烁着两个热望的眼珠，嘴唇不住地开合--自然是喘息了。伊大概有紧要的事，想搭乘电车。

来得慢了，捏捉着车上的铁柱。早又被他从伊手里滑去；于是伊只有踉踉跄跄退下了！这时那位华捕忽然出我意外，赫然地笑了；他看着拙笨的伊，叫道：哦--呵！他颊上，眼旁，霜浓的筋肉都开始显出匀称的皱纹；两眼细而润泽，不似先前的枯燥；嘴是裂开了，露出两个灿灿的金牙和一色洁白的大齿；他身体的姿势似乎也因此变动了些。

他的笑虽然暂时地将我从冷漠里解放；但一刹那间，空虚之感又使我几乎要被身份的大气压扁！因为从那笑底貌和声里，我锋利地感着一切的骄傲，狡猾，侮辱，残忍；只要有爱底心，和平底光芒的，谁底全部神经能不被痉挛般掣动着呢？ 这便是遍满现世间的蔑视了。我今年春间，不自量力，去任某校教务主任。

同事们多是我的熟人，但我于他们，却几乎是个完全的生人；我遍尝漠视和膜视底滋味，感到莫名的孤寂！那时第一难事是拟订日课表。因了师生们关系底复杂，校长交来三十余条件；经验缺乏、脑筋简单的我，真是无所措手足！挣揣了五六天工夫，好容易勉强凑成了。

却有一位在别校兼课的，资望深重的先生，因为有几天午后的第一课和别校午前的第四课衔接，两校相距太远，又要回家吃饭，有些赶不及，便大不满意。他这兼课情形，我本不知，校长先生底条件里，也未开入；课表中不能顾到，。

5.求有关“孝”的诗词

董孝子黯复仇 贺知章

十年心事苦，

惟为复恩仇。

两意既已尽，

碧山吾白头。

孝敬皇帝挽歌 刘祎之

戒奢虚蜃辂，锡号纪鸿名。

地叶苍梧野，途经紫聚城。

重照掩寒色，晨飙断曙声。

一随仙骥远，霜雪愁阴生。

孝和皇帝挽歌 贾曾

新命千龄启，鸿图累圣馀。

天行应潜跃，帝出受图书。

礼若传尧旧，功疑复夏初。

梦游长不返，何国是华胥。

江陵孝女 张籍

孝女独垂发，少年唯一身。

无家空托墓，主祭不从人。

相吊有行客，起庐无旧邻。

江头闻哭处，寂寂楚花春。

读孝经 方愚

星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。

为臣为子不忠孝，辜负宣尼一卷经。

6.关于德行的诗句

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

【出处】唐·柳宗元《江雪》

【讲解】

通过冒雪

"

独钓

"

于寒江的渔翁形象，

反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面

貌。

多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。

【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》

【讲解】知：同

"

智

"

距：同

"

拒

"

专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪

明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不

自以为是。

以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。

【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二

【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。

"

功其功

"

的第一个

"

功

"

,

意动用法，

把……认作自己的功绩，

此句话劝戒不要贪天之功以为

已有。

不患位之不尊，而患德之不崇。

【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》

【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。

哀莫大于心死，而人死亦次之。

【出处】

《庄子·田子方》

【讲解】对于人来说，没有比思想颓废、精神萎靡更可悲的了，至于躯体的死亡，那倒是次

要的。

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。

【出处】清·黄宗羲《明夷待访录·原君》

【讲解】释：解除，免除。这句话的意思是：不以自己的利益为利益，而让全天下的人们得

到利益；

不以自己的祸害为祸害，

而要让全天下的人们免除祸害。

此为作者对理想政治的赞

美。

天下自有公论，非爱憎异同能夺也。

【出处】宋·陆游《跋东坡谏疏草》

【讲解】这句话的意思是：对于某人某事，天下的众人自然有公正的评论，

不是哪个人的爱

憎和看法的不一能够改变的。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

【出处】三国·诸葛亮《诫子书》

【讲解】不清心寡欲就无法使志向明确，不平心静气就无法达到远大的目标