和安徽有关的诗句

1.关于安徽的诗句

《游黄山白岳不果》汤显祖欲识金银气，多从黄白游。

一生痴绝处，无梦到徽州。题小华山（唐 李敬方）峰簇莲花小，分明似华山。

鱼符何入罢？送温处士归黄山白鹅峰旧居（唐 李白）黄山四千仞，三十二莲峰。丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，俯窥天目松。仙人炼玉处，羽化留遗踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。风吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六渡，碧嶂尽睛空。

他日还相访，乘桥蹑彩虹。赠黄山胡公晖求白鹇并序（唐 李白）请以双白璧，买君双白鹇。

白鹇白如锦，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树间。

夜栖寒月静，朝步落花闲。我愿得此鸟，玩之坐碧山。

胡公能辄赠，笼寄野人还。山中问答（唐 李白）问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。汤泉（唐 杜荀鹤）闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。

不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。

幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。李鸿章巢湖好比砚中波，手把孤山当墨磨.姥山塔如羊毫笔，够行青天人行书。

2.有关描写安徽黄山风景的诗句

1、石猴万载坐高崖，盼客归来手托腮；待到明年春日暖，漫山遍野故人来。——《猴子观海》

2、山盟海誓长生殿，玉殒嵬坡痛断肠；魂寄蓬莱仙境地，明皇亲手画晨妆。——《蓬莱三岛遐想曲》

3、红艳春花簇簇开，黄山美景盼人来；轻舒巨臂邀诸客，再上天都眺远台。——《黄山盼客松》

4、望客殷勤上雨台，才逢君面又离开；热情挥手由兹去，恭请明年又再来。——《黄山望客松》

5、玉蕊向天开，观音下界来；东归陀岛去，留下佛莲台。——《莲花峰传说》

6、开在黄山上，无人识得伊；深红蒹浅紫，唯独有春知。——《黄山迎春花》

7、摩天接日云台渺，飞瀑挥毫忒有神；写出丰姿遒劲字，顶天立地一完人。——《观人字瀑》

8、千姿百态皮蓬境，变化无穷巧石奇；才见登梅鸦鹊跳，阿倾指路一仙耆。——《皮蓬仙境》

9、光明顶上彩云飞，忽见仙桃石已归；石去天涯无歇处，仍回松岭伴朝辉。——《飞来石》

10、松翁挺立玉屏峰，颔首相邀似重逢；笑迎东西南北客，黄山深处觅仙踪。——《黄山迎客松》

11、玉笋峰前四翠虬，荫凉盖下涌人流；千年陪客情不悔，任尔狂风暴雨稠。——《黄山陪客松》

12、试胆崖边壁与松，相拥而立弟和兄；同生共死情难悔，齐度春秋又夏冬。——《黄山贴壁松》

13、黄山有四绝，亲至见真魂；松似虬螭午，岩如虎豹奔；云滔东海浪，泉涤华清温；归去不登岳，名山君独尊。——《黄山四绝》

14、飞悬索道半云巅，头顶丹霞欲触天；下界九龙齐闹海，上方小翠戏诸仙。——《太平索道》

15、万树桃花漫翠岭，霞光艳影映龙川；粉凝脂蓄三春后，红谢溪头染碧泉。——《黄山桃花溪》

16、峭壑阴森，云气汹汹；松影翻飞，势如游龙。披霜傲雪，屹立苍穹；蜿蜒其脊，横空长虹。——《黄山松》

17、峭壁悬岩欲断魂，崖边停立有情人；虔心锁上连心锁，祈祷来生更眷亲。——《连心锁》

18、立马青鸾眺壁端，龙飞凤午意犹酣；镌工书法堪双绝，装点黄山更耐看。——《立马桥畔眺石刻》

19、黄山绝妙神奇境，萦绕经年梦幻真；始信峰巅横宇外，渡仙桥下乱云湮；双连松臂风姿秀，独饮琴台浊酒醇；人世灵应无此景，九霄日月可为邻。——《登始信峰》

20、蜿蜒盘绕上苍穹，逶迤游人兴浃融；止步云梯叹鬼斧，行经栈道赞神功；天都飘缈浮云际，莲蕊迷蒙隐雾中；百里黄山皆画卷，更兼古道万松葱。——《黄山古道》

21、半山寺外抬头见，展翅金鸡叫道衢；登上龙蟠回首睹，扶肩五老上天都。——《天都怪石》

22、梦幻如仙境，双桥可上天；群峰浮雾里，百兽藏云端。——《过步仙桥》

23、气贯长虹开远势，直冲宵汉矗岩门；千寻绝壁挂松柏，万丈深渊藏鳖鲲；雨罩青鸾添滴翠，霞飞佛掌荡馨温；诗情画意沁心醉，煞爱天都洞按云。——《清凉世界》

24、虬枝苍劲臂双伸，灿烂容颜面带春；好客黄山松老子，殷勤作揖送游人。——《黄山送客松》

25、漫步清凉雾海浓，麒麟婀娜巨狮汹；阿罗十八朝南海，回首惊呼始信峰。——《清凉台》

26、莲花峰上觅香砂，井底波光映彩霞。泉眼无痕源碧汉，春来秋去永无涯。——《月池》

3.有关安徽的诗句、文章

1.李白 望天门山 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。

两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。

两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。

历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。 天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。

诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。

它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。

这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。

在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。 第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。

由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。

有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。

试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”

“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。

上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。

读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。

反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。

夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。 青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。

“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。

由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。如果要正题，诗题应该叫“舟行望天门山”。

2.赠汪伦 李 白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。

[注释] 1.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。

2.踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。 3.桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。

[简析] 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。

诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。 前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”

李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。

“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。

但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。

妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。

潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？ 明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”

这一评论是恰当的。

4.描写安徽名胜的古诗文有那些

送温处士归黄山白鹅峰旧居 （唐 李白） 黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。 伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留遗踪。 亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀岩历万重。 归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

风吹我时来，云车尔当整。 去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六渡，碧嶂尽睛空。 他日还相访，乘桥蹑彩虹。

赠黄山胡公晖求白鹇并序 （唐 李白） 请以双白璧，买君双白鹇。 白鹇白如锦，白雪耻容颜。

照影玉潭里，刷毛琪树间。 夜栖寒月静，朝步落花闲。

我愿得此鸟，玩之坐碧山。 胡公能辄赠，笼寄野人还。

山中问答 （唐 李白） 问余何意栖碧山， 笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去， 别有天地非人间。

汤泉 （唐 杜荀鹤） 闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。 不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。

野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。 幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。

题小华山 （唐 李敬方） 峰簇莲花小，分明似华山。 鱼符何入罢？深处掩松关。

5.赞美安徽的诗

中国地图诗之安徽散游篇 ---徽派的山水（安徽篇）诗/贵谷子米芾的心事在无城①的西北角隅，宝晋斋②主人遇石成痴的传说，在其大道无为通志中佐为聚山阁清廉，仰高堂芙荷绿香，挥就的心思在物阜民康上。

米芾的江淮大地人杰地灵，有着世人涛涛敬仰的历史，庄子问道，述派学说，大泽起义，霸王别姬，垓下之战，刘邦出戏，解放军渡江，新中国建立。凤阳的花鼓擂响了小岗村改革的大戏，皖山皖水，洋洋喜气，包产到户，自强不息，小岗人的精神敢为天下先。

欧阳修的醉曲流觞，有一座亭子在泉上浓郁清荫，环绕滁州城。我在琅琊山上欣赏，喧趣游山人来人往茂树蔽静鸟儿歌唱。

朱元璋的年华盛世郁郁几百年，开国的智慧在这片热土上，灿灿流溪，明朝的土地广袤肥沃，人民生活的幸福有些许的希望，登科桑梓，繁衍生养。天堂寨③多云源于白马大峡谷④的瀑布，季风热雨，雕琢龙脊，气势峭傲，葱茏险奇，九天落水，直挂削谷，纵亘鄂皖，沧变储河。

红色文化发源地，揭竿金寨众将军。挂龙尖⑤的松树与八斗岭⑥的柞树养育了淠河⑦，一条在八斗岭下盘过，一条径流在佛子岭成佛。

汪汪清水平闸成湖，滋养皖西儿女，成就了淠河渠灌枢纽系统，丰沛了八公山⑧，丰沛了省会合肥，泱泱六千平方公里。黄梅戏的情怀在严凤英表演的《天仙配》中得到解释，活泼丰富的表现力，欢快质朴的唱腔，暄暄誉满大江南北以及中华大地上。

徽班进京⑨，人文琅琅，弘扬戏剧，国粹初放用安徽人的智慧和质朴将安徽文明荟萃于玲珑的华夏。天柱山⑩守在长江边看安徽的前程远大，石斛生长的挑剔是日子的清凌。

陈独秀的新青年，胡适的白话文，海子⑪的诗篇在一万年以后也不会落寞，贤人的思，哲人的想，思想之思想，就是想到的思与想。九华山⑫的山托举尘世，浮生雾霭，佛拂点闵，在香火或麦田里透出一种酥性将我或万物照临。

菩萨慈悲，你的双手合一用灵魂起飞，九华依旧，七彩祥云端坐在半空。光明顶⑬想象着黎明前的一二三四，是醉人晨曦？还暇白的氤氲？算命先生和我都在光明顶上。

桃花峰⑭一边看书，一边素养着桃花的芬芳，桃花潭边的毛峰在三月发芽，宏村的光景在周五有古色古香，徽州的呈坎⑮比较八卦，屯溪老街的古朴让我穿行一下。呡一口黟县金丝皇菊的贵雅，啜一啜太平猴魁⑯茶，新安江畔的物华古拙，徽式黑白国画，满塘的荷叶，院落的栀子花一阵风来，笑颤了树枝，绊倒的童儿哭得稀里哗啦。

江边两岸，绿油油的许多相似之处，草丛蚱蜢可有可无，听到的声响融于这瓷白的山水，小青瓦仁厚，马头墙⑰昌盛，落居青山，笑声画里乡下。包拯的故乡有许多压不倒的青松，屋上井的明教寺⑱有爱国和尚，刘铭传大战倭寇，收复了台湾，三国的张辽大战逍遥津⑲，东吴周瑜是我的先人。

我在江淮大地，用长江水洗歙砚，用淮河水研徽墨，用古法宣纸书写安徽和安徽的许多令人心驰神往。