学而不思则罔下一诗句

1.学而不思则罔下一诗句

学而不思则罔，思而不学则殆。

【注释】

选自《论语·为政》。

罔：迷惑、迷茫。指惘然无所得。

殆：疑惑，一说危险。

【赏析】

孔子从政的道路崎岖坎坷，没有什么值得书写的地方。他的杰出贡献主要在创办私学，聚徒讲学方面。孔子打破了学在官府的约束，使很多人有了受教育的机会。传说孔子有弟子三千，贤人七十，形成了一个对后世有极大影响的儒家学派。孔子教育学生，特别注重学习成才。他说：

“学而不思则罔，思而不学则殆。”

意思是：学习而不思考，就会迷茫，无所收获；只思考而不学习，陷入困境就危险了。

孔子是中国伟大的教育家。早在2000多年前，孔子就认识到读书学习和积极思考同等重要，不可偏废。所以他要求自己的弟子要学思并用，勤于思考，把书本上的知识变成自己心中融会贯通的才能。只有这样，才能在学业上有进步和收获。

孔子这一教育思想，是留给我们的一笔伟大的财富。

2.古代诗词中罔象一词有何典故?

《庄子•天地》：黄帝 游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南 望还归，遗其玄珠。

使知索之而不 得，使离朱索之而不得，使吃垢索之 而不得也。乃使象罔，象罔得之象 罔，又称罔象，为虚拟人物，意为似 有象而实无，谓其无心也。

因其无 心，故能独得玄珠。玄珠，道家以喻 大道又用以比喻宝贵的人才或事 物。

“象罔”遂被用作寻求大道之典。 宋薛式《西江月》：“一是金丹总 数，河图象出真机。

谁知罔象尽玄 微。大道从兹孕起。”

又《西江月》之 二：“凿破玄元三五，拨开造化圭璋。 希夷妙旨在中央。

咫尺无名罔象。”。

3.关于写“隐士”的诗词有什么

1. 《饮酒·其五 》 魏晋 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

2. 《招隐士》汉代 刘安

桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。

山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。

猿狖群啸兮虎豹原，攀援桂枝兮聊淹留。

王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。

坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。

罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴。

丛薄深林兮，人上栗。

嵚岑碕礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。

青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麔麚兮或腾或倚。

状？崟崟兮峨峨，凄凄兮漇々。

猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。

攀援桂枝兮聊淹留。

虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。

王孙兮归来，山中兮不可以久留。

3. 《咏史》 魏晋 左思

弱冠弄柔翰，卓荦观群书。

著论准过秦，作赋拟子虚。

边城苦鸣镝，羽檄飞京都。

虽非甲胄士，畴昔览穰苴。

长啸激清风，志若无东吴。

铅刀贵一割，梦想骋良图。

左眄澄江湘，右盼定羌胡。

功成不受爵，长揖归田庐。

4. 《访韦楚老不遇》 唐 李德裕

昔日征黄绮，余惭在凤池。

今来招隐士，恨不见琼枝。

5. 《怀南岳隐士二首（一作赠隐者）》唐 贯休

饼不煮石吃，眉应似发长。

风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。

虽斅忘机者，斯人尚未忘。

4.有关学而不思则罔思而不学则殆的名言

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。 掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

读书破万卷，下笔如有神.读书就应像饥饿的人扑在面包上一样。 和书籍生活在一起，永远 不会叹气。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

理 想的书籍，是智慧的钥匙。 敏而好学，不耻下问。

努力耕耘，少问收获。 热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上 成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷 心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟.书读百遍，其义自见。 书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

书籍是巨大的力量。书籍是人类进步的阶梯。

书到用时方恨少。少壮不努力，老大徒伤悲。

学而不思则罔，思而不学则殆。 学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使 人精确。

史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。