唐三彩马的象征意义

1.唐三彩马的象征意义

作为中国艺术瑰宝，唐三彩马可以多方位地折射出唐文化的绚丽光彩，唐代三彩匠师们不仅对马的外貌特点十分熟悉，而且对马的神态、秉性也有深入的了解。因此，塑造起来得心应手。他们不仅使三彩马在外形上做到了十分逼真，而且充分发挥了艺术想像力，恰当地运用了艺术夸张的手法，使马的内在精神表现得淋漓尽致。

马在唐朝之所以受到重视，与李唐王朝本身具有游牧民族血统有关。李世民将骑马狩猎视为大丈夫三大乐事之一，让阎立本画出昭陵（唐太宗李世民陵墓）六骏样本，命工匠雕刻成石质浮雕，永远陪伴其左右。唐玄宗李隆基驯养舞马在自己生日的千秋节上应节踢踏，翩翩起舞。诗人李白吟出“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”之佳句。马是唐人生活不可或缺的组成部分，唐代墓葬中出土三彩马众多，反映出唐人对马的喜爱。

2.马的文章（关于工艺品的）

火驹 他的居室，贴满了千姿百态的马的图片。

最醒目的是卧室床头的一幅徐悲鸿的奔马图，那丹青极为传神，仿佛能听到马蹄得得和昂首嘶鸣声。他一直期望能有一匹活生生的马相伴。

他一生无所作为，平平庸庸，却独爱马。他说：要能亲眼看见骏马奔驰在辽阔的草原就好了。

他豁不出去，既没有去草原，也没见过骏马，直到年老病卧不起。整天，惟一的生活乐趣就是欣赏壁上那静立或奔腾的马。

他恍惚觉得死亡之神即将降临。我多么虚弱、衰老呀！他想。

他遥想了意气奋发的少年时代和朝气蓬勃的青年时代。 一天，他对一旁照料的儿子说：“院子里进来一匹马。”

儿子说：“哪儿可能？城里没有马，有也是公园里的马，驯服得再老实不过了。” 他说：“你上院子里去看看。”

儿子回来说：“院子里空空的，恐怕是风吹梨树的声音。” 他固执地说：“我分明听得马蹄声，像踏在我的心里。”

儿子倒出砂锅内的药汁：“该吃药了。” 喝了苦涩的药汁，他像是经过一番长途跋涉，疲乏不堪，垂下了眼皮。

儿子问他晚餐的蔬菜，他说没有胃口。于是儿子告辞了。

可是，他认定院子里有匹马，甚至在撞击门，欲闯进他的卧室。他担心门没拴上锁，闯进居室多麻烦，他想。

他甚至想象室内被践踏得乱糟糟的情景，他受不了。他一向讲究清洁、整齐。

只是，现在，他身不由己，无力起来阻止那匹野性勃勃的马了。他甚至想象出那匹马像红绸缎一样的皮毛。

这种担忧持续到钥匙在锁孔内咯噔一声，他说：“那匹马折腾了一个下午，它要冲进来。” 儿子诧异地说；“门关得很紧。”

他说：“你去把马赶远点，我心里很不舒服。” 儿子出去片刻，说：“我已经把它赶出院门外了。”

他舒了口气：“一下午，它又是叫，又是撞，它闯进来，我还真拿它没办法。” “怎么可能？”儿子说，“爸爸，你可能太乏了，以往，你那么喜欢马。”

“我讨厌和马一道，它太喧闹。” “爸爸，你先喝药还是先吃饭？” “我嘴里发苦。”

他想撑起身子，终于没起来，他指指墙壁上的画，“揭下来。” “这……” “闯进院子的那匹马可能有什么感应，我这儿有这么多马，马喜欢合群……”停了片刻，他又说，“对，全部揭下来，你带走。”

“怎么处理？” “随你。”他说，“我曾经想抛开一切，去牧场，我连这勇气也没有，现在……”隔两日，他咽了气。

送葬时，儿子将他搜集了一生的马图点燃。儿子看着火苗渐渐大起来，形成很猛的火势。

最旺时，仿佛一匹辉煌的火驹脱颖而出，原地挺立、嘶鸣，似乎一只无形的手在扯拉缰绳，那是爸爸，儿子想。末了，火驹离去，留下纸烬，翩翩飞舞，儿子看着父亲遗像，默默地说：“爸爸，你安息吧！” 25。

3.唐三彩陶器来历

中国陶瓷珍品之唐三彩 唐三彩是唐代的一种精美陶器。

盛唐时代发达的政治经济文化使当时的制陶业十分繁荣，唐三彩陶器是这种制陶工艺繁荣的重要标志。在全世界的许多博物馆、闰术馆及私人藏家手中，保存着许多造型优美、釉色斑斓的唐三彩作品，有立体陶塑，有各种形制的器具。

当我们看到那些奔腾的骏马、被誉为“沙漠之舟”的骆驼、看到那些形态各异的文侍俑、武士俑、仕女俑以及形态各异的动物、禽鸟等唐三彩精品时，会从心底里发出对唐代发达制陶工艺的赞叹。这些栩栩如生的艺术形象，以普通的黏土制成，运用火的艺术使之成为不朽的艺术品，这是唐代无数不知名的陶艺家艺术和智慧的结晶。

唐三彩的制作，使中国古代陶瓷发展史翻开了新的一页，它的制作是人类制陶史上的一个闪光点。 什么是唐三彩呢？ 唐三彩实际上是唐代彩色釉陶的总称，由于它烧制于唐代，所烧作品用得最多的色彩是黄、绿、白三种颜色，所以得到了唐三彩的名称，实际上，它所用的色彩还包括蓝、赭、紫、黑等。

这种彩色釉陶是在汉代低温铅釉陶工艺的基础上，通过长期实践，对含有有色金属元素的各种原料有了新的认识而制作成功的。之间历经了一个由粗到精的缓慢烧造发展过程，到唐供时，终于烧成了著名的唐三彩陶器。

唐三彩一词，不见于古代文献，最早的记载是民国时期。而世人对唐三彩的重视大约在本世纪初，1905-1909年，陇海铁路修筑期间，洛阳北邙山一带因工程而毁损了一批唐代墓葬，发现了为数颇多的唐三彩作品。

这批唐三彩被运到了北京市场上，受到了国内外古器物研究者的重视和古玩商的垂青，从此，世人皆知唐三彩之名。建国以来，唐三彩之名长期沿用至今，当然，专业研究者则多以“唐彩色釉陶”之名称呼，从严格意义上说，后者更具科学性，因为从工艺上看，唐三彩是“釉”而算不上“彩”，但唐三彩是约定俗成的名称，有广泛的影响，因而保持这一名称具有普遍意义。

唐三彩在唐代的盛行并予以大量制作有其深刻的历史背景和现实意义。7世纪至世纪的唐朝，政治相对稳定，经济空前繁荣，文化艺术昌盛，国宾的强大促使了各方面的发展。

陶瓷业也取得了较大的成就。从另一角度看，唐三彩的出现是社会发展到一定历史阶段的必然产物。

经济的发展，也进一步导致了唐代统治阶级生活走向奢侈和豪华。这种追求奢华、讲究排场的生活方式，集中反映于等级森严的典章制度在殉葬品的使用方面，亦即唐三彩陶器方面。

在唐代，自上而下形成了一种厚葬之风，上自王室成员，下至士大夫阶级乃至平民百姓，都流行以唐三彩陶器陪葬。厚葬之风使唐三彩的烧造数量及质量有了很大的提高，另外，商品经济的发展也大大刺激了唐三彩陶器的生产。

对外贸易的发达使唐三彩陶器有了十分广阔的海外市场。至公元9世纪，唐三彩陶器开始向外输出。

由于政治经济的发达，致使各国商贾有的远涉重洋、有的沿着“丝绸之路”来到长安、洛阳和扬州等地，把包括唐三彩在内的商品运回自已国家。根据外国考古发掘资料，在不少国家的许多地方已发现了唐三彩的踪迹。

较重要的地区如埃及开罗南郊的福斯特、伊拉克巴格达北面的萨马拉和伊朗的内沙布尔等。另外在朝鲜半岛和日本也有大量唐三彩陶器发现，尤其是日本奈良的大安寺遗址，福冈县宗像郡玄海町冲之岛、御坊山古坟和福冈大牢府遗址等发现了唐三彩壶、瓶、罐、枕等不同造型的器物和陶片。

一些国家在输入了唐三彩陶器后，仿烧了类似的风格的三彩陶器，如伊朗的“波斯三彩”、朝鲜的“新罗三彩”、日本的“奈良三彩”等。这些国家制作的三彩陶器，在风格上与唐三彩陶器各有不同，但从这些陶器上还是可以看到唐三彩的基本风格。

唐三彩从唐初开始制作，其间经历了初创走向成熟时期、高峰时期和衰退时期三个历史阶段，这三个阶段与通常划分的唐代三个重要历史时期即初唐、盛唐、晚唐大致相同。公元7世纪初到8世纪即武德年间至武则天执政以前，是唐三彩在唐代漫长烧造过程中的初创时期。

其在量制作的多为单一色釉而不是色彩斑斓的三彩陶器，品种较为单一。这个时期的产品以陕西礼泉县唐太宗时代的名将张士贵墓出土的釉陶器和郑仁泰墓出土的彩绘釉陶器为代表。

但这两墓出土的陶器还不能算是典型的唐三彩陶器，当然，这时期唐三彩肯定已经开始烧造了。第二阶段为武则天上台到唐玄宗统治时期，即公元8世纪初到8世纪中叶，这一阶段包括了开元天宝和整个盛唐时代。

随着唐朝国力的强盛，唐三彩陶器也随之进入鼎盛时期。因为经济的发展，厚葬之风随之滋漫，无论皇亲国戚、文武大臣还是平民百姓，都有唐三彩陪葬。

现今所见的唐三彩陶器，大量的都出于这一时期，其烧制数量之多，质量之精，代表了唐三彩烧造的最高水平。公元8世纪中叶到10世纪初，“安史之乱”的出现导致了唐王朝政权的动摇，政治经济严重衰退，唐三彩的制作也随之进入了衰退期，典章制度和厚葬之风一去不复返。

唐三彩的烧造已成了强弓之末，随着唐政权的减亡，唐三彩也结束了它的历史使命。 “洛阳唐三彩”是今人十分熟悉的一个概念，顾名思义，洛阳是唐三彩的产地，其实，。

4.唐三彩..

唐三彩是一种低温釉陶器，出现并盛行于唐代，其烧成温度约在摄氏800~900度左右，所用胎料为白色粘土。

虽是陶胎但质地细腻坚硬，器形规整。唐三彩的釉色有绿、黄、蓝、白、褐等多种颜色，釉料成分是由铜、铁、钴等多种呈色金属的矿物质配制而成，并加入大量的铅来作助溶剂和增加釉色亮度，从而使釉料在受热过程中向四周晕散流动，各种颜色相互侵润，形成自然流畅、斑驳灿烂的彩色装饰，其风格十分的浓艳华丽。

唐三彩器物并非每件都是三种以上颜色，也有施一彩或两彩的情况，但都统称为唐三彩。 唐三彩的著名产地是西安和洛阳，因为这两个地方是唐代的政治、经济和文化中心，是皇室贵族、达官贵人、富商大贾集聚的地方。

唐三彩作为高档的生活用具和玩赏、随葬的工艺品，自然在这里产量最多、质量最高。但自安史之乱以后，唐朝国力遭受严重打击，三彩工艺在西安洛阳日见没落，反而在其他地区有所发展。

山东地区发现的唐代墓葬中也出土有三彩器物，但是山东本地瓷窑烧制三彩瓷器，目前发现最早是在北宋末期，金代产量加大，产地主要在淄博一带。山东三彩器的特点有两个，一是瓷胎，二是色彩较少，常见绿、黄两色。

唐三彩的器形极为丰富，可分为生活器皿类、人物动物俑类、随葬品类等等。日用器皿有壶、瓶、尊、罐、碗、盘、杯、钵、水盂、唾盂、香炉、枕等；俑类有贵妇、少女、舞伎、文官、武士、侍从及各种胡人俑，动物俑有马、驼、牛、驴、羊、鸡、鸭、狗、兔、狮、虎等；随葬品有各种镇墓兽和房屋、仓库、假山等模型。

这件唐三彩双鱼壶高24.5厘米，是盛酒器。作者选用民间喜闻乐见的吉祥物鱼作为壶的外形，周身涂抹大面积绿釉以表现鱼的勃勃生机，只在胸部鱼鳞和眼、嘴部位点抹了黄色釉料，使鱼的形象更加突出和逼真。

以此双鱼和美酒来馈赠亲友，内容和形式俱佳，可谓情深意长。