关于云和山的古诗有哪些?
1.关于云和山的古诗有哪些?
山：
1. 会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫《望岳》
2.欲渡黄河冰塞川，经登太行雪满山。 李白《行路难》
3.远上寒山石径斜，白云深处有人家。 杜牧《山行》
4.信步上鸟道，不知身忽高。 近空无世界，当楚见波涛。 顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。 猕猴呼独散，隔水向人号。 《登山》许棠
5.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石《登飞来峰》
6.终日昔昏醉梦间， 忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话， 又得浮生半日闲。《登山》李涉
7.焚香扫地待诗成， 一笑登山依杖行. 爱替青天管闲事， 今朝几多白云生。《登山》袁枚（清）
云：
1、潭暮随龙起，河秋压雁声。——唐·李商隐《咏云》
2、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》
3、好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。——唐·齐己
4、兴云感阴气，疾足如见机。——唐·刘禹锡《观云篇》
5、灵山蓄云彩，纷郁出清晨。——唐·陆畅
6、彩云惊岁晚，缭绕孤山头。——散作五般色，凝为一段愁。——唐·李邕《咏云》
7、伫立增远意，中峰见孤云。——唐·崔何《东峰亭各赋一物得岭上云》
8、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》
9、大梁白云起，氛氲殊未歇。——唐·李峤《云》
10、远上寒山石径斜，白云深处有人家。——杜牧《山行》
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。 自号少陵野老，唐代伟
大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区
别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世
称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，
虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，
但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然
在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共
有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗
人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李
杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山
瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而
言，“李白词”享有极为崇高的地位。
2.关于“拜师”的诗句有哪些?
1。
远师唐代：白居易东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。
2。林琴南敬师清代：佚名闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。
师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。
师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
3。寻隐者不遇？唐代：贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。4。
送元暠师诗唐代：柳宗元侯门辞必服，忍位取悲增。去鲁心犹在，从周力未能。
家山余五柳，人世遍千灯。莫让金钱施，无生道自弘。
5。师说唐代：韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。 孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。1。
拜师收徒依照中国古代拜师礼内容有：（1）弟子向老师赠送六礼束修，古时六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。 （2）行跪拜，双手献茶之礼。
（3）老师回赠礼品。2。
传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。
建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。 一般拜师礼仪分成四个程序。
第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。
第二，行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。
第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。 训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。
3。古代的拜师礼适用于所有师生关系，不仅普通学生，就是皇太子也不例外。
按照拜师礼仪规定，皇太子初入学，拜见老师的程序及要求，与州、县学的拜师礼是一样的。拜师的礼俗反映了对授业解惑的老师的尊敬，尊敬师长是中华民族的优良传统之一。
人学之后则强调敬师，在行为规范上要求：遇见老师，必作揖行礼；老师提问，必起立回答；向老师提问，要举手；老师坐着时，学生应该侍立一旁；老师站着，学生就不可以坐着；老师在场，学生不可高谈阔论，等等。
3.关于雾凇的诗句
1、《湖心亭看雪》明代：张岱
原文：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
译文：冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。
2、《残腊》宋代：韩琦
原文：
妆点瑶林连雾凇，沈埋茵草未羊眠。
但知催酿宜城酝，终见春芳次第妍。
译文：雾凇把树林装点成瑶林，这里的绿草都被埋住了所以没有羊在这里休息。 要知道还是城酝的好，终会见到春天再次来到。
3、《寒夕》明代：杨慎
原文：
璧月寒生晕，银河冻欲冰。
檐花穿雾凇，窗纸战风棱。
译文：天上的月亮生出寒气，银河好像要冻上。屋檐上结着雾凇，窗户纸和风棱作战。
4、《十二月二十八日同瑞臣楼樵访小帆韧叟于涞水再叠苍字韵》清代：陈宝琛
原文：
雾凇障天消夜雪，风沙卷地失春阳。
杜鹃臣甫容勤拜，东眺犹应胜乐浪。
译文：雾凇阻碍了视线，夜晚雪退去，封杀刮起大地失去了春天。杜鹃好像臣子一样静静的立着，向东眺望犹应胜乐浪。
5、《东明道中木冰甚 其一》明代：王世贞
原文：
浓霜中夜零，千林成雾凇。
却似江南时，梅花恼清梦。
译文：夜半的时候浓浓的霜雾到来，成百上千的树木结成了雾凇。好像是在江南时，梅花烦恼了清梦。
