关于非言的诗词(3102首)

101 《被言后作》 明·高叔嗣

高材多负忧,洁身易招累。
余生本顽疏,何取当年忌。
守官郎署间,恒若临高坠。
分过每自惊,名微久知愧。

102 《得也字戏为解嘲六言二十八韵示汝载》 明·韩上桂

卿相事业彼哉,簟瓢道味回也。
关门仙客骑牛,塞上老翁失马。
夷甫立名非真,偃师构象是假。
机性能忘灌畦,忮心不怨飘瓦。

103 《非昔》 明·蓝仁

览镜惊毛发,殊非宿昔翁。
狂来诗有兴,愁极酒无功。
久病成真跛,流言息近聋。
明知过相问,起坐夕阳中。

104 《初夏田居偶言》 明·施渐

乞身去贱吏,荣慕非所关。
此形谅偶寄,乘委须共还。
田间理初务,务毕仍自闲。
颓罂惜无酒,开尊聊怡颜。
高禽迎新枝,轻云投前山。
俯仰一如此,勿云时命慳。

105 《初春过张子言》 明·吴子孝

青鸾峙海峤,寂寞子云居。
大隐非人外,微言乃道初。
兰薰朱阁小,花气玉琴虚。
白石饥堪饭,逢君意不疏。

106 《同庐拾遗过韦(一作章·非)给事东山别业二》 唐·王维

首春休沐维已陪游及乎是行亦预闻命会无车马不果斯诺
(册4卷125页1246c)
托身侍云陛。
昧旦(一作早)趋华轩。

107 《放言五首 并序》 唐·白居易

元九在江陵时,有《放言》长句诗五首,韵高
而体律,意古而词新。
予每咏之,甚觉有味,虽前辈深于诗者,未有此作。

哲理

108 《初除户曹,喜而言志》 唐·白居易

诏授户曹掾,捧认感君恩。
感恩非为己,禄养及吾亲。
弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。
罗列高堂下,拜庆正纷纷。

109 《醉后狂言酬赠萧、殷二协律》 唐·白居易

余杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷:
天寒身上犹衣葛,日高甑中未拂尘。
江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
宾客不见绨袍惠,黎庶未沾襦裤恩。

110 《昨见韩丞相言王定国今日玉堂独坐有怀其人》 宋·苏轼

昼卧玉堂上,微风举轻纨。
铜瓶下碧井,百尺鸣飞澜。
俯仰清梦余,爱此一掬寒。
似予平生友,苦语凉肺肝。

111 《列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之》 宋·晏殊

大钧播群物,零茂归自然。
默定既有初,不为智力迁。
御冠导其流,仲任派其源。
智愚信自我,通塞当由天。

112 《寓言九首》 宋·王安石

贞观业万世,经营岂非艰。
其子一摇之,宗庙灵几殚。
开元始聪明,一眚奔岷山。
功高後毁易,德薄人存难。

113 《寓言九首》 宋·王安石

钟鼓非乐本,本末犹相因。
仁声入人深,孟子言之醇。
如何贞观君,从古同隋陈。
风俗不粹美,惜哉世无臣。

114 《今日非昨日》 宋·王安石

今日非昨日,昨日已可思。
明日异今日,如何能勿悲。
当门五六树,上有蝉鸣枝。
朝听尚壮急,暮闻已衰迟。

115 《寓言九首007》 宋·王安石

钟鼓非乐本,本末犹相因。
仁声入人深,孟子言之醇。
如何贞观君,从古同隋陈。
风俗不粹美,惜哉世无臣。

116 《岘山送张去非游巴东》 唐·孟浩然

一题作岘山送朱大
岘山南郭外,送别每登临。
沙岸江村近,松门山寺深。
一言余有赠,三峡尔将寻。
祖席宜城酒,征途云梦林。
蹉跎游子意,眷恋故人心。
去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。

117 《客自邵武来言王野使君平寇》 宋·戴复古

闻说贼来日,君能判死生。
扁舟载母去,倚剑到天明。
百姓各逃命,四旁无援兵。
王尊岂非勇,独自守孤城。

118 《沈庄可号菊花山人即其所言》 宋·戴复古

老貌非前日,清吟似旧时。
已无藏酒妇,幸有读书儿。
连岁修茅屋,三秋绕菊篱。
寒儒有奇遇,太守为刊诗。

119 《菊坡崔参政说平叛卒不得已拜经略之命岂敢言》 宋·戴复古

角巾私第自逍遥,诸老之中此老高。
无可柰何怀印绶,甚非得已用弓力。
风生玉帐千兵肃,天落金牌一札褒。
缓急经心护乡井,生憎儿辈说功劳。

120 《题请息斋六言》 宋·范成大

不惜人扶难拜,非关我醉欲眠。
劳君敬枯木耳,恐汝见湿灰焉。

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