关于非圣处的诗词(245首)

21 《送高适(一作道非)弟耽归临淮作》 唐·王维

(册4卷125页1243c)
〔坐上作〕
少年客淮泗。
落魂居下邳。

22 《授经台(乃南山一峰耳,非复有筑处·)》 宋·苏轼

剑舞有神通草圣,海山无事化琴工。
此台一览秦川小,不待传经意已空。

23 《斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵》 宋·陆游

士生学六经,是为圣人徒。
处当师颜原,出当致唐虞。
斯文阵堂堂,临敌独援枹。
异端满天下,一扫可使无。
乃知立事功,先要定规模。
彼虽力移山,安能夺匹夫!

24 《余处恭少师左相郇公挽辞三首》 宋·杨万里

上圣临三极,维师正百工。
忠清两杨绾,诚一再温公。
衡狱摧天柱,明堂失栋隆。
初元得名相,不待卦非熊。

25 《寄圣俞》 宋·欧阳修

凌晨有客至自西,为问诗老来何稽。
京师车马曜朝日,何用扰扰随轮蹄。
面颜憔悴暗尘土,文字光彩垂虹霓。
空肠时如秋蚓叫,苦调或作寒蝉嘶。

26 《姑苏杂咏 圣姑庙》 明·高启

湖心涌出鼋头山,白波翠岛非人寰。
清虚宜作水仙府,鳞堂荷屋居其间。
渊都群灵孰为主,烟鬓翛然一神女。
柔姿谁敢狎相亲,笑叱鼍龙起雷雨。

27 《题杂书卷六言三首》 宋·刘克庄

若稽古至三万,道德经亦五千。
俗学见皮肤止,圣处非口耳传。

28 《赠赵圣源》 宋·吴则礼

北湖洒西来,系船清洛尾。
老眼便许奇,日日南山紫。
脱身戎马间,见此佳公子。
手捉有锦囊,胡床教脱屣。

29 《送姚提干行》 宋·郑清之

虚斋填东鄞,从之南容君。
我初未之识,邕翰倾殷勤。
修洁以博习,秀美而有文。
玉犀映秋水,英辞涌春云。

30 《寿悦斋李先生》 宋·程公许

君不见温公崇福十五年,上下千载书法岩。
又不见蜀公静退不待耄,钟律制成天一笑。
乐则行之忧则远,出处无非圣之时。
一朝都人拥马首,留相天子不得辞。

31 《秋兴》 宋·苏泂

秋高朔马肥,壮士多感激。
起看天宇空,万物尽阴黑。
连年稍艰食,所至多盗贼。
人情有驯致,世或尚姑息。

32 《念昔游四首》 宋·胡仲弓

昔游半山寺,木落山欲童。
秋高岚气旺,晓日出曈曨。
杖藜破莽苍,举步生清风。
登堂发一笑,绝倒临川公。

33 《王编修泽寰偕族人笃余明经自庐陵游江南携示》 近代·陈三立

兴亡细事耳,人气延天命。
吾乡有文谢,万靡挽使正。
谢像藏退庐,(谓胡侍御思敬)竦瞻缀微咏。
二妙开图幅,奇表嵩华映。

34 《劝学》 先秦·荀子

君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

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35 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

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36 《运命论》 魏晋·李康

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

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37 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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38 《驳复仇议》 唐·柳宗元

臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。
当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。
臣窃独过之。
臣闻礼之大本,以防乱也。

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39 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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40 《诗三百三首》 唐·寒山

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。

唐诗三百首高中古诗边塞赞美将军

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