关于鉴明的诗词(577首)

521 《行月大师求颂》 宋·释正觉

霁明夜永月行空,破暗真光默默中。
一点至灵虚且应,十方圆鉴照而冲。
床头炉篆浮寒紫,壁上龛灯对冷红。
个里宗乘消息在,蒲团纸帐旧家风。

522 《时司理求颂》 宋·释正觉

净磨心鉴绝游尘,本际灵明自照神。
个里机回圆历历,化分百亿大千身。

523 《圆禅者求颂》 宋·释正觉

枯歇身心百不思,湛圆自照劫空时。
妙明智鉴那留垢,虚廓灵机未度丝。
的的髑髅看活眼,堂堂尘刹用閒眉。
是须恁麽承当去,鼻孔累垂识祖师。

524 《湛禅人开田求颂》 宋·释正觉

衲僧兹欲起家门,老牯鞭催泥水浑。
混处蹈翻明月影,转时耕断白云根。
力田辛苦遵吾祖,炊饭馨香饱子孙。
底事既归蒲坐稳,湛圆心鉴夙忘痕。

525 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

武帝高悬圣鉴,要见缁素分明。
大士觌面当机,且非索盐奉马。
检点针来,只知卖贵,不知卖贱,可惜武帝当时放过,随后好与一拶。
非僧非道非俗,管取口乾舌大。

526 《偈颂十七首》 宋·释智愚

或隐或显,有亏有盈。
为天上无私鉴,实人间照夜之灯。
寻常多是论三五,惟有今宵分外明。

527 《偈颂二十一首》 宋·释智愚

西天末叶,东土初枝。
趑趄梁魏兮形影相吊,冷坐嵩少兮路径委蛇。
将谓单传直指,谁知一握乱丝。
骂底恨底患在为人之师。

528 《无则都寺玉几写予梦影自散席后言音不相接者》 宋·释智愚

敬而远,亲而疏。
明鉴灵腑,善定锁铢。
凌霄高而众峰拱,海峤耸而蟾影孤。
子归就父,吾不识渠。

529 《瞿居士号无知》 宋·释智愚

过缘触境总茫然,地阔天宽著那边。
一点既明超物表,不知将底鉴偏圆。

530 《阅侍者镜潭》 宋·释智愚

雨过天风静,波光似铸成。
不须频鉴照,妍丑自分明。

531 《佛灯珣和尚赞》 宋·释宗杲

天姿出格萧洒,胸次过人惺惺。
临济顶中髓,杨岐眼里睛。
棒头明杀活,喝下显疏亲。
孤鸾无伴侣,师子不同群。
钟山佛教鉴之嫡子,双径山僧之法兄。

532 《向侍郎无热轩》 宋·释宗杲

勇猛精进过量人,号曰芗林大居士。
住无变易真实处,而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业,成辨出世胜方便。
而能於此方便中,幻出难思诸境界。

533 《缘识》 宋·宋太宗

心如明鉴照织微,大道之中没是非。
拂拭尘埃高挂阁,天边日月有光辉。

534 《缘识》 宋·宋太宗

玄珠道在口中衔,未信前人明似鉴。
试问心田佯兀兀,可怜肌骨瘦岩岩。
树影临窗迷远思,渴禽恋水复用搀。
炼得气来身且健,日斜常望鹤栖杉。

535 《缘识》 宋·宋太宗

悬鉴高明鬼亦愁,方知研丑更玄幽。
恒持大道真空理,清静烟波可自由。

536 《缘识》 宋·宋太宗

何为禅定性心同,解说真如物外空。
几许修行缘上得,惑多妄想障於聪。
名彰道理千世永,善恶都归万法中。
应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙。

537 《缘识》 宋·宋太宗

寂静人歌咏,愚情岂易知。
但求心自乐,不怕面相欺。
枉直回邪灭,颠狂道德持。
高明常鉴照,方寸欲何之。

538 《逍遥咏》 宋·宋太宗

宿愿通贤圣,贪心勿强为。
眼前销恶趣,天鉴故无私。
如梦何光景,明神所在知。
精修观出离,解脱影相随。

539 《元丰己未三院东阁作·元丰戊午夏予尹京治陈》 宋·苏颂

搆虚为实尽枝辞,直道公心自不欺。
众口铄金虽可畏,三人成虎我犹疑。
忠邪所赖圆穹鉴,通塞须凭大衍推。
况是圣神方烛理,深冤终有辨明时。

540 《和胡俛学士游西池书事》 宋·苏颂

皇都有沧池,近在金商陌。
渊源控河汴,襟带引京索。
众派泻寒光,一鉴涵空碧。
晴明天垂幕,阴霭地滋脉。

* 关于鉴明的诗词 描写鉴明的诗词 带有鉴明的诗词 包含鉴明的古诗词(577首)