关于证说的诗词(77首)

21 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

狮子吼,无畏说,直言恰似翻成拙。
问渠何处住居家,遥指前坡无处诀。

22 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

波离萤光增罪结,却把小乘文句说。
疑心到此转怀惶,莫怪经非人自拙。

23 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

一切贤圣如电拂,智尊不动琉璃头。
紫金光聚没遮拦,说甚寒山并拾得。

24 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

众魔不能坏真说,真说无言光廓彻。
包含万有不曾生,天地亡锋并结舌。

25 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

未了吾今为君决,一字不留无可说。
耀古腾今彻底辉,不离当体常光洁。

26 《送乡僧证缘归山阳》 宋·王洋

千家名满百家村,细说淮南欲断魂。
师到乡关勤问读,古人今有几人存。

27 《寄庐山真上人》 唐·李端

高僧无迹本难寻,更得禅行去转深。
青草湖中看五老,白云山上宿双林。
月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。
更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。

28 《赠卢汀谏议》 唐·王建

青蛾不得在床前,空室焚香独自眠。
功证诗篇离景象,药成官位属神仙。
闲过寺观长冲夜,立送封章直上天。
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。

29 《赠卢汀谏议》 唐·王建

青蛾不得在床前,空室焚香独自眠。
功证诗篇离景象,药成官位属神仙。
闲过寺观长冲夜,立送封章直上天。
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。

怀人思念伤感

30 《送智玄首座归蜀中旧山》 唐·刘得仁

像教得重兴,因师说大乘。
从来悟明主,今去证高僧。
蜀国烟霞异,灵山水月澄。
乡闾诸善友,喜似见南能。

31 《诗三百三首》 唐·寒山

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。

唐诗三百首高中古诗边塞赞美将军

32 《诗》 唐·拾得

诸佛留藏经,只为人难化。
不唯贤与愚,个个心构架。
造业大如山,岂解怀忧怕。
那肯细寻思,日夜怀奸诈。

33 《酬别襄阳诗僧少微(诗中答上人归梦之意)》 唐·皎然

证心何有梦,示说梦归频。
文字赍秦本,诗骚学楚人。
兰开衣上色,柳向手中春。
别后须相见,浮云是我身。

34 《窑头坯歌》 唐·吕岩

窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。
若经水火烧成砖,留向世间住万年。
棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。

咏史

35 《水调歌头》 宋·刘辰翁

子。
且三叠前水调以证之,于是某得自号为小耐。
是甚无似,不敢当。
顾公所览揆如此,谊不虚辱,敢续之好歌,毋忘佳话。

36 《蟾宫曲·叹世》 元·马致远

咸阳百二山河,两字功名,几阵干戈。
项废东吴,刘兴西蜀,梦说南柯。
韩信功兀的般证果,蒯通言那里是风魔?成也萧何,败也萧何;醉了由他!东篱半世蹉跎,竹里游亭,小宇婆娑。
有个池塘,醒时渔笛,醉后渔歌。

咏史感叹人生

37 《九章》 先秦·屈原

惜诵
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
所作忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝使折中兮,戒六神与向服。

楚辞抒怀

38 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

39 《祭妹文》 清·袁枚

乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:呜呼!汝生于浙,而葬于斯,离吾乡七百里矣;当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落,虽命之所存,天实为之;然而累汝至此者,未尝非予之过也。
予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之。
呜呼!使汝不识《诗》、《书》,或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀,汝奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴。

哀悼思念悔恨

40 《太上感应篇》 宋·李昌龄

太上曰:祸福无门,唯人自召。
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。

宗教劝善

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