关于经世心的诗词(735首)

1 《忽蒙秀实内黄贤尉寄书期许稠至有经世之语辄》 宋·晁说之

岁宴慕群侣,鱼鸟各知息。
故人音书来,怜我此时忆。
忠言开靡靡,岂但问寝食。
我有山耕愿,久矣君已得。

2 《题徐居士遁庵》 宋·陈造

世网谁所张,西弥天宇大。
万情本一机,矻矻同此在。
徐君经世心,心乃超世外。
趣静缘有动,无显奚用晦。

3 《同马太守听九思法师讲金刚经》 唐·高适

吾师晋阳宝,杰出山河最。
途经世谛间,心到空王外。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。
了义同建瓴,梵法若吹籁。

4 《书谢文靖东山图》 宋·王铚

山如出茧眉,溪似萦风带。
雅意乐溪山,安用携粉黛。
烟云无定姿,姝丽有真态。
谢公经世心,遇物何显晦。

5 《独觉》 唐·柳宗元

觉来窗牖空,寥落雨声晓。
良游怨迟暮,末事惊纷扰。
为问经世心,古人难尽了。

6 《鄂州戎治静憩亭》 宋·戴复古

幽亭何处寻,岩树碧森森。
独坐生云石,少安经世心
伴人双鹤立,多事一蝉吟。
提剑翻然起,中原秋草深。

7 《次韵德美碧感旧之什且约胡广仲伯逢季丘来会》 宋·张栻

相逢倾盖地,回首叹川上。
士穷不足怪,但喜气愈王。
凛然岁寒姿,儒林有龙象。
栖迟似隐君,矍铄真诗将。

8 《庐山有胜处曰卧龙南康朱使君始筑茅绘诸葛武》 宋·张栻

庐山仙灵宅,佳处固非一。
颇闻卧龙胜,幽常谅难匹。
悬瀑泻琮碀,石壁两崒嵂。
草木被光辉,波澜动回没。

9 《挽胡经仲二首》 宋·吴芾

千载微言绝,夫君妙独传。
钩深探阃奥,养浩塞天渊。
忧世心虽切,归田志颇坚。
斯文今已矣,空复诵遗编。

10 《和大著何后部》 宋·程公许

何侯起胶庠,岿立诸老后。
盐酸空茂桧柏,惊秋笑蒲柳。
平生经世心,短舞要长袖。
白头谒承明,彩闼炳郎宿。

11 《次韵吴雅翁秋怀四首》 宋·黎廷瑞

蟋蟀鸣空阶,亹亹昏达曙。
感此不成眠,推枕觅长句。
物情欣得时,我乃独不遇。
悠悠经世心,岁晚付农圃。
长歌豳七月,掩卷泪如雨。
微虫亦见录,老我吟谩苦。
周公不可梦,哀哉弗如汝。

12 《用前韵答彪讲书》 宋·王炎

薄游城南园,堕睫衣袂湿。
斯人既骑箕,有客犹鼓瑟。
凛然气如生,可使懦夫立。
当时道义交,彪子居其一。

13 《暑雨遂如深秋》 宋·张嵲

炎蒸成积雨,异候无寒暑。
睡觉无余声,清灯翳复吐。
长年遭丧乱,万事其谁语。
愒日阅流年,茫然忘去取。
谅无经世心,还山艺禾黍。

14 《尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也。
其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
其主于身,谓之心。
心也,性也,命也,一也。

古文观止哲学理论

15 《稽山书院尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。

咏物

16 《晨诣超师院读禅经》 唐·柳宗元

汲井漱寒齿,清心拂尘服。
闲持贝叶书,步出东斋读。
真源了无取,妄迹世所逐。
遗言冀可冥,缮性何由熟。
道人庭宇静,苔色连深竹。
日出雾露馀,青松如膏沐。
澹然离言说,悟悦心自足。

唐诗三百首贬谪抒情

17 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 唐·李白

天上白玉京,十二楼五城。
仙人抚我顶,结发受长生。
误逐世间乐,颇穷理乱情。
九十六圣君,浮云挂空名。

赠别忧愤自传长诗

18 《闻诵《法华经》歌》 唐·修雅

山色沈沈,松烟幂幂。
空林之下,盘陀之石。
石上有僧,结跏横膝。

19 《泉州惠安县迎藏经请小参偈》 宋·释宗杲

稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。

20 《感遇诗三十八首》 唐·陈子昂

微月生西海,幽阳始代升。
圆光正东满,阴魄已朝凝。
太极生天地,三元更废兴。
至精谅斯在,三五谁能征。

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