关于端正好的诗词(175首)

41 《上曾枢密》 宋·毛滂

燕齐日暮客不旭,新丰主人岂相知。
不须买丝绣平原,不用黄金铸子期。
会当酸鹹有同好,主簿且须归祭灶。
请见临川太尉公,此语难为俗人道。

42 《坰邀公卷煎茶》 宋·吴则礼

阿坰手持都堂胯,百千硨磲未论价。
渴心知我生尘埃,故遣一瓯官茗来。
上方井水绝世无,中{左氵右霝}欲帘定庸奴。
径当浇汝三尺喙,要著胸中万卷书。

43 《雨后同周允升登雪观》 宋·张栻

一雨端能减百忧,肩舆径上最高楼。
山容净洗无穷碧,江水新添自在流。
已觉春随花片老,不应身似贾胡留。
烟蓑风笠南山下,正好归欤看麦秋。

44 《吴节推赵杨子曹器远赵子野携具用韵谢之》 宋·陈造

平日从俊游,寂寂坐多病。
犯床漫飞埃,瑶笙罢重请。
昔游喜复到,风物他日盛。
坡恐名燕支,楼亦诧端正。

45 《山居杂诗九十首》 宋·曹勋

清晓看田去,乘露衣襟凉。
已有耘夫出,揖我喜非常。
为言苗正好,喜颜笑亦长。
虽有吏在门,亲苗端可偿。

46 《邻女搔绵吟》 宋·华岳

閒窗日上三竿竹,窗下娇娥整轮辐。
匆匆未暇理云鬟,半朵青鸦倚红玉。
青梢摘尽银香囊,画栏平倚斑筠筐。
时将纤手翻雪霜,酥胸玉面同光芒。

47 《锦堂春·试问修行》 元·王哲

试问修行,才登户牖,应是下手何如。
便先令欢乐,於已开舒。
待款款寻来,的当端正,意灭情祛。
做嬉嬉坦荡,更认闲闲,闲里安居。

48 《和韵答都昌胡令论诗》 宋·项安世

竹屋芦门映短墙,夜深宜月晓宜霜。
青山顾欠如相识,白水粘天似故乡。
光景万端皆好句,肝肠百鍊见真刚。
今君正与民同乐,安得清愁满腹装。

49 《隐屏》 宋·陈普

排云觝雨立虚空,端正方严万壑中。
好去明堂充宁倚,不应留此伴仙翁。

50 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

德山捧,临济喝,今日为君重牛掇。
天何高,地何阔,休向粪扫堆上更添搕{左扌右上大下韭}。
换却骨,洗脚肠,径山退身三步,许尔诸人商量。
红粉易成端正女,无钱难作好儿郎。

51 《许司理请赞》 宋·释宗杲

湛不摇处,正好著力。
欲识吾真,出阴办入。
一毛端头,师子返掷。
赤肉团上,万仞壁立。
冲密湛然知不知,铁牛生得玉猫儿。

52 《次韵提举五正言寒食游茶焙》 宋·喻良能

摘山胜煮海,财货所源流。
建焙甲天下,赋入十倍收。
国计颇赖之,贡输何时休。
择人为提领,得贤从宛丘。

53 《祝子正从范使君锻以诗寄之》 宋·袁说友

柳下嵇郎好在无,深居应得静工夫。
丹成便许随鸡犬,分定初知豢鹤凫。
痒处端能窥鸟爪,梦中不用断龙胡。
别来亦有閒忙事,日向黄家问酒垆。

54 《进学解》 唐·韩愈

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
方今圣贤相逢,治具毕张。
拔去凶邪,登崇畯良。
占小善者率以录,名一艺者无不庸。

古文观止劝学抒怀怀才不遇

55 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

56 《九叹》 两汉·刘向

逢纷
伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。
云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。

楚辞

57 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

古文观止策略公文

58 《原道》 唐·韩愈

博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
仁与义为定名,道与德为虚位。
故道有君子小人,而德有凶有吉。
老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。

古文观止推崇儒道

59 《神女赋》 先秦·宋玉

楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。
其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之。
明日,以白王。
王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,状甚奇异。

辞赋精选写人爱情神话

60 《七谏》 两汉·东方朔

初放
平生于国兮,长于原野。
言语讷譅兮,又无彊辅。
浅智褊能兮,闻见又寡。

楚辞

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