关于父母身的诗词(222首)

141 《妇女之孝二十首·孔融女》 宋·林同

不忧身即死,惟恐死无知。
傥得从父母,宁非我所期。

142 《仙佛之孝十首·老子》 宋·林同

子之於父母,毋以有其身。
老子玄虚祖,谆谆此语人。

143 《偈颂一百零二首》 宋·释慧远

大哉释迦文,生下便作怪。
南北东西行,点胸也忒杀。
弃舍轮王位,反受父母拜。
六载向雪山,精进修净戒。

144 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

寺踞千峰,十方同聚。
家贼难防,令人惊怖。
正法明王,怒发冲冠。
作如是言休惊怖,侬家自有降魔杵。

145 《观知客归葬亲求语》 宋·释绍昙

道人观方积压彼去,入门要验宾中主。
吃一杯茶即转身,谁能掉舌论今古。
危机俊逸旱雷轰,苍鹰折翅猎狗烹。
老明觉举手加额,韩大伯敢搀先行。

146 《浮萍寄水行》 宋·释文珦

浮萍寄诸水,漂流本无要。
倚水以为命,然后生意蕃。
女子方在室,怙恃父母恩。
及其既结发,托身向他门。

147 《青阳代谢行》 宋·释文珦

青阳已代谢,赤帝方司衡。
草木日繁庑,黄鸟鸣嘤嘤。
维彼造化者,密运何神灵。
不知为所迁,但见白发生。

148 《送兵部兄出守高安》 宋·释文珦

君是甲科人,文章已立身。
远邦迎父母,天阙动星辰。
行爱三冬日,到为千里春。
如将致吾后,先要惜期民。

149 《三昧诸颂》 宋·释印肃

出生入死足通神,全体三生父母灵。
不是如来知见力,舍身财命卒难升。

150 《方数文请升堂举那吒太子因缘》 宋·释宗杲

骨肉都还父母了,不知那个是那吒。
一毛头上翻身转,一一毛头浑不差。

151 《挽赵子固左司》 宋·孙应时

只道功名晚,居然穹数蕃。
偏令淮楚地,屡睹钺旄尊。
身隔公卿议,民私父母恩。
东关往来处,肠断不堪论。

152 《和陶诗六首·和归田园》 宋·王阮

皇天亦爱我,生我匡庐山。
勉承父母志,功史期少年。
既无取日手,远去穷虞渊。
又无谋生才,广有负郭田。

153 《磨勘转朝请郎》 宋·喻良能

脱身畎亩簉簪绅,父母妻孥均沐恩。
百年七万二千饭,要须一饭不忘君。

154 《和颜长官百咏·贫女》 宋·朱继芳

洗尽铜华净洁贫,嫁衣莫说为他人。
绝怜父母穷相守,不为金多贱却身。

155 《泷冈阡表》 宋·欧阳修

呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。
非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。
太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。

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156 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

157 《苏武传(节选)》 两汉·班固

武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
时汉连伐胡,数通使相窥观。
匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

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158 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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159 《祭十二郎文》 唐·韩愈

年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。
中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。
既又与汝就食江南。
零丁孤苦,未尝一日相离也。

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160 《柳子厚墓志铭》 唐·韩愈

子厚,讳宗元。
七世祖庆,为拓跋魏侍中,封济阴公。
曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗俱得罪武后,死高宗朝。
皇考讳镇,以事母弃太常博士,求为县令江南。

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