关于法教的诗词(375首)

341 《懒翁》 宋·释绍昙

口生白醭怕开言,几度抬身又困眠。
佛法从教陈烂却,权衡不在老夫边。

342 《送如兄见枯樁》 宋·释绍昙

枯樁一语错流传,碍塞平人万万千。
百杂碎时须跳出,莫教坐在法身边。

343 《閒居遣兴》 宋·释文珦

无情日月互相磨,万古悠悠一逝波。
六十四年成事少,八千余卷费功多。
山林有志知难变,毁誉无根听自讹。
近问野人安稳法,教予只学采樵歌。

344 《赵通判请赞观音》 宋·释心月

轮数珠,泛莲舟。
觉天云静,性海风休。
以悲为心,救众生苦。
以慈为眼,观众生忧。

345 《慵衲》 宋·释心月

寒涕垂颐懒不收,肯将佛法挂心头。
针筒线袋也拈却,古毳从教烂坏休。

346 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

不是山僧逞人我,此事元来无两个。
教诠十八不共法,共不共时是什么。

347 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

348 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

349 《显元歌》 宋·释印肃

不识本家元宝贝,汩没缘尘生死快。
阿赖耶识藏无明,十八界缠缯网盖。
贪嗔痴,常在在,心镜空花分内外。

350 《数珠歌》 宋·释印肃

如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。

351 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

一头白发几回春,方信闲身似痴人。
直下放教平稳去,更将何法作根尘。
法无根尘,心无向背。
心无向背,道合自然。
道合自然也,日日好日,年年好年。
东君刀尺裁华木,付与过头杖子禅。

352 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

心心智通,佛佛道同。
十方圆满,八面玲珑。
施时也三乘教备,坐处也一切法空。
应供而来有不受之受,度世而出得无功之功。

353 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

诸法本来绝待,触目且无拘碍。
只因断臂觅心。
便有人求忏罪。
无文印子既成,付法传衣厮赖。

354 《佛灯珣和尚赞》 宋·释宗杲

天姿出格萧洒,胸次过人惺惺。
临济顶中髓,杨岐眼里睛。
棒头明杀活,喝下显疏亲。
孤鸾无伴侣,师子不同群。
钟山佛教鉴之嫡子,双径山僧之法兄。

355 《缘识》 宋·宋太宗

天心即是道,佛心即是佛。
人生有善缘,修行岂废力。
悟来瞬息间,暧昧藏五贼。
非干智慧中,虚妄不可得。
小乘尚执迷,大乘堪法则。
经教有明文,守白便知黑。

356 《缘识》 宋·宋太宗

群生宗法界,秘密十方尊。
大教缘心识,周通一念存。

357 《缘识》 宋·宋太宗

修行缘识近宗师,妄想真空各自持。
慕道终来归正法,无穷方寸莫教痴。

358 《缘识》 宋·宋太宗

世俗忙忙似海深,愚迷岂解圣人心。
分明教法生虚妄,慵炼归真不易金。

359 《缘识》 宋·宋太宗

忘机悟即见真诠,慕道威仪立善缘。
语默但教方外用,玄微通达自弥坚。
利名染著还如梦,性相归来猛似泉。
三业之中堪发问,勿令万法不精专。

360 《缘识》 宋·宋太宗

全无体段弟一弱,十指乖张时更错。
五音不辨信手弹,薄会人前言自乐。
弦不调,手不洗,更兼指下无道理。

* 关于法教的诗词 描写法教的诗词 带有法教的诗词 包含法教的古诗词(375首)