关于望夫处的诗词(279首)

41 《看花回(和赵智夫韵)》 宋·蔡伸

夜久凉生,庭院漏声频促。
念昔胜游旧地,对画阁层峦,雨余烟簇。
新诗暗藏小字,霜刀刊翠竹。
携素手、细绕回塘,芰荷香里彩鸳宿。

42 《望江南》 宋·吴潜

家山好,好处是安居。
无事不须干郡县,有余但管济乡闾。
及早了王租。
随日力,也著几般书。
静里精神偏爽快,闲中光景越舒徐。
腊月尽工夫。

43 《望江南》 宋·戴复古

壶山好,胆气不妨粗。
手奋空拳成活计,眼穿故纸下功夫。
处世未全疏。
生涯事,近日果何如。
背锦奚奴能检典,画眉老妇出交租。
且喜有赢馀。

44 《望江南》 宋·戴复古

壶山好,也解忆狂夫。
转首便成千里别,轻年不寄一行书。
浑似不相疏。
催归曲,一唱一愁予。
有剑卖来酤酒吃,无钱归去买山居。
安处即吾庐。
壶山有催归曲赠仆,甚妙。

45 《浣溪沙》 清·朱彝尊

桑叶阴阴浅水湾,更无人处竹回环。
飞来一片望夫山。
劝客且留今日住,催归深悔那时还。
断肠朝雨赋阳关。

46 《题王实夫画》 明·王守仁

随处山泉着草庐,底须松竹偃柴扉。
天涯游子何曾出,画里孤帆未是归。
小酉诸峰开夕照,虎溪春寺入烟霏。
他年还向辰阳望,却忆题诗在翠微。

47 《鹦鹉曲 农夫渴雨》 未知·冯子振

年年牛背扶犁住。
近日最懊恼杀农父。
稻苗肥恰待抽花,渴煞青天雷雨。
恨残霞不近人情,截断玉虹南去。
望人间三尺甘霖,看一片闲云起处

48 《寄赠林逋处士》 宋·范仲淹

唐虞重逸人,束帛降何频。
风俗因君厚,文章至老淳。
玉田耕小隐,金阙梦高真。
罢钓轮生蠹,慵冠鉴积尘。

49 《游栖岩寺呈提刑学士毅夫兄》 宋·晁补之

飞楼压城城跨野,黄河逶迤避条华。
城南鸟道拱高岩,入谷车箱不容马。
解鞍初步石苔青,细泉鸣遶竹间亭。
肩舆直上十八折,维以采丝双巨緪。

50 《邓御夫秀才为窟室戏题》 宋·晁补之

君不学冯驩弹铗从薛公,贷钱烧券悦市佣。
又不学鲁连约矢射聊城,笑夸田单取美名。
何为空郊独坐一茅屋,深如鱼潜远蛇伏。
荒檐野蔓幽莫瞩,窥户下投如坠谷。

51 《钱大夫赴并州》 宋·杨亿

太原西北劲兵处,地直云中控定襄。
六月出师平玁狁,九天选将下文昌。
车鱼辟士应难得,诗礼临戎亦未妨。
缓急羽书须自草,平安烽火镇相望。

52 《到朱方寄智夫时为户部官》 宋·吴则礼

逐客藜糁大官羊,蓬庐画省遥相望。
囊中锥处吾罢矣,地上钱流君未央。
一身投老鸡豚社,百战平生翰墨场。
拍拍水天高著眼,海门乞与雁随阳。

53 《中书侍郎赠银青光禄大夫傅钦之挽辞三首》 宋·苏颂

平生出处与迍通,五十年中事事同。
晚岁金门陪末议,一朝华箦见将终。
晋贤已失苍生望,鲁国还嗟我道穷。
衰病无因送归绋,商声聊复寄深衷。

54 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

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55 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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56 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

57 《柳毅传》 唐·李朝威

仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
又六七里,乃止。

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58 《西征赋》 魏晋·潘安

岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
潘子凭轼西征,自京徂秦。
乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
此三才者,天地人道。

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59 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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60 《芙蓉女儿诔》 清·曹雪芹

维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:窃思女儿自临浊世,迄今凡十有(通“又)”六载。
其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。
忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。

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