关于才士得的诗词(473首)

未见心先识，相逢意辄同。
半生才得此，叔世若为容。
力学君方壮，缘愁我已翁。
泥涂断还往，信矣命之穷。

才怀故里馀清梦，方说庐山得好诗。
何日与师传菊酒，剧谈浩劫未分时。

郊野英雄不肯收，膏梁刍豢有何谋。
胡儿只怒马黄弩，公子当求孤白裘。
唐诏屡颁蕡不第，汉坛才筑信当侯。
古今得丧同儿戏，何必区区叹白头。

霜髯病叟掩闲扃，禅客相寻有故情。
每忆江南初识面，至今犹得爱才名。

蒙叟列至人，又独称才士。
先生墨者儒，道术在于是。
颛颛以尽年，抱古泄文字。
细译百国书，为醇醺万类。

天子乘冬校猎回，钩陈平野转瑶魁。
万蹄未暮先追日，叠鼓非春已作雷。
得携风毛随禁仗，犒勤霞液出仙杯。
词臣定有长杨赋，翰墨能销几许才。

一雪来何暮，经年望已深。
狂于三月絮，清甚九皋禽。
纵未扁舟兴，能忘五字心。
如何高处士，断得此时吟。

钟山夜半发奇怪，火光炽然脱三昧，法筵龙象不须惊，宝公留得眉毛在。
食轮才转法轮随，楼台金碧还相辉。
大千经卷何处觅，刚禅藏在僧伽叶。
如来言语皆真实，别有真经名第一。
琅函宝藏不能收，若遇知音请拈出。

南馆著隐士，幽爽似僧舍。
岛红野花繁，岸绿垂杨亚。
人行鸟不惊，客至鹤先迓。
林深自无暑，月到更宜夜。
倾樽对贤圣，飞笔追鲍谢。
兴来即散策，无时不得暇。

我命梅花好与同，生来清苦雪霜中。
易堂有历曾推算，才得春风运便通。

儒林学海老宗师，每恨闻名识面迟。
一部山川司马记，百篇风月谪仙诗。
玉堂挥翰思当日，金鼎调元定此时。
抱负大才应大用，得看事业迈周伊。

太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文观止议论

白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。

古文观止荐书

或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。
行古人之道，居于晋之鄙。
晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。
大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。

古文观止议论写人

余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。
后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。
意甚骇之，而不知田水月为何人。
一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。

古文观止写人怀才不遇传记

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

唐诗三百首题咏

岁次玄枵，月旅蕤宾，丙丁统日，乙未御辰。
潘子凭轼西征，自京徂秦。
乃喟然叹曰：古往今来，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一气而甄三才。
此三才者，天地人道。

咏史写景

三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。
天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。
其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。

古文观止书信抒愤