关于尚有君的诗词(1553首)

401 《元日有感呈正纪》 宋·郭印

情绪长随节物迁,老逢元日更恓然。
春风未省摇心曲,腊雪空留点鬓边。
加我四年终易学,长君一岁尚尘缘。
何当同伏嵌岩下,添取炉中住世铅。

402 《挽贡仲章学士》 宋·陆文圭

才优如贡禹,经行复精纯。
海内多知已,江东尚有人。
林泉隐君子,台阁古名臣。
九转丹成去,青山宰木春。

403 《宴安抚洪尚书乐语口号》 宋·牟巘五

琱戈红旆辔如丝,暂为君王镇左畿。
下鹄池边新有诏,卧龙山畔又催归。
共看阁老今黄闼,却笑门生也绣衣。
起舞祝公千岁寿,蓬莱云气正霏霏。

404 《池上感梅》 宋·钱时

青梅如豆如钱,尚有余花一颗圆。
应笑东君大时样,冰霜冷眼看春妍。

405 《送汪仲嘉尚书帅隆兴兼简王公明枢密》 宋·释宝昙

又冬一月方岁除,适当公归开府初。
汝离前驱土牛后,我天子律公吹嘘。
臂端橐籥元自如,与民岁年无负租。
民痴望公不愿馀,愿公夕马先朝车。

406 《答叔刚见贻》 宋·孙应时

流复辞家客凤城,小楼在书写兰亭。
从教佩印荣苏子,岂为锄金动管宁。
尚有故人同一笑,何妨时俗忌偏醒。
君知濯濯东风柳,早晚飞花变绿萍。

407 《和真长送别》 宋·孙应时

吴市当年梅子真,不堪万里久辞亲。
故无发雨酬知己,尚有平生不负人。
锦里风光馀别恨,镜湖云水送闲身。
感君恋恋勤相记,岁暮长途知苦辛。

408 《裴园小集郑汝谐同年有诗次韵奉酬》 宋·喻良能

慈恩雁塔题名处,回首端如梦寐中。
千里远从当日别,一樽重喜此时同。
飞腾我久钦公辈,潦倒君当恕此翁。
异日尚期尘史册,事功那敢废磨礲。

409 《为周提宫题尚友堂》 宋·喻良能

先生高节昭流俗,未应名宦能羁束。
归来卜筑傍泉石,洒落轩楹照山谷。
外罗君子六千人,中有插架三万轴。
我尝一日坐其间,至今清兴犹堪掬。

410 《用前韵谢野水郎君招饮》 宋·朱继芳

为有台池无限娇,游人歌舞尚朝朝。
清漪浴日开金面,晴哢调风衮绿腰。
骚客五花唐殿马,主家七叶汉庭貂。
丁宁红紫休开遍,约住春风待见邀。

411 《下第□书怀呈纳言姜公》 明·王稚登

凤城箫鼓梦中闻,天上人间自此分。
乡路三千俱是水,世情一半不如云。
郢人歌后非无曲,冀马空来尚有群。
君在汉廷司献纳,肯因流落荐雄文。

412 《九辩》 先秦·宋玉

悲哉,秋之为气也!
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清。

楚辞悲秋长诗

413 《治安疏》 明·海瑞

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

奏疏

414 《太史公自序》 两汉·司马迁

太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。

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415 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

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416 《游褒禅山记》 宋·王安石

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。

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417 《廉颇蔺相如列传(节选)》 两汉·司马迁

廉颇者,赵之良将也。
赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻于诸侯。
蔺相如者,赵人也,为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时,得楚和氏璧。

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418 《争臣论》 唐·韩愈

或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。
行古人之道,居于晋之鄙。
晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。
大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。

古文观止议论写人

419 《运命论》 魏晋·李康

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

忧思感慨命运

420 《与山巨源绝交书》 魏晋·嵇康

康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。
然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。
足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。
闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。

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