关于官品的诗词(231首)

61 《三都赋》 魏晋·左思

总序
盖诗有六义焉,其二曰赋。
杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
”班固曰:“赋者,古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

62 《月下笛(越调)》 宋·周邦彦

小雨收尘,凉蟾莹彻,水光浮璧。
谁知怨抑。
静倚官桥吹笛。
映宫墙、风叶乱飞,品高调侧人未识。

63 《月下笛(越调)》 宋·周邦彦

小雨收尘,凉蟾莹彻,水光浮璧。
谁知怨抑。
静倚官桥吹笛。
映宫墙、风叶乱飞,品高调侧人未识。

64 《谒金门(梅)》 宋·王庭

溪风紧。
溪上官梅整整。
万木寒痴吹不醒。
一枝先破冷。
梦断香云耿耿。
月淡梨花清影。
长笛倚楼谁共听。
调高成绝品。

65 《鹧鸪天(昙少云丈室观李子永见赠佳阕,走笔次韵)》 宋·史浩

画角梅花曲未终。
霜严飞落五更风。
谁知林外鸡三唱,推出红轮海上峰。
官一品,禄千钟。
此时分付荷重瞳。
更教赐子云南境,绝胜湖边九里松。

忆旧抒愤

66 《喜迁莺》 宋·王千秋

春前腊尾。
问谁会开解,幽人心里。
映竹精神,凌风标致,姑射昔闻今是。
试妆竞看吹面,寄驿胜传缄纸。

67 《浪淘沙》 宋·范成大

黯淡养花天。
小雨能慳。
烟轻云薄有无间。
官柳丝丝都绿遍,犹有春寒。
空翠湿征鞍。
马首千山。
多情若是肯俱还。
别有玉杯承露冷,留共君看。
玉杯,官舍中牡丹绝品也。

68 《洞仙歌(寿老人)》 宋·廖行之

虞弦挥按,甫奏薰风曲。
两两尧_长新绿。
揖鳌峰、连雁峤,_轕圆融,总里许、北郭门围全属。
年年才见夏,喜溢枌榆,龙穴霏烟霭晴谷。

春天思念爱情感叹人生

69 《水调歌头》 宋·赵师侠

心景两无著,情物岂能移。
超然远览失笑,名利苦纷驰。
一品官资荣显,百万金珠豪富,宽自喜家肥,会得个中理,川泳与云飞。
静中乐,闲中趣,自舒迟。

70 《沁园春(和伍子严避暑二首)》 宋·赵师侠

雨接梅霖,风祛槐暑,麦天已秋。
正榴燃红炬,枝头色艳,荷翻绿盖,池面香浮。
心景俱清,身名何有,且向忙中早转头。
尘劳事,枉朝思夕计,细虑深谋。

71 《卜算子(茉莉)》 宋·刘克庄

老圃献花来,异域移根至。
相对炎官火伞中,便有清凉意。
淡薄古梳妆,娴雅仙标致。
欲起涪翁再品花,压了出_弟。

重阳节宴饮赏花赞美品格

72 《满江红》 宋·吴潜

细阅浮生,为甚底、区区碌碌。
算只是、信缘随分,早寻归宿。
造物小儿_簸弄,翻云覆雨难擐触。
谩一堆、岁月鬓边来,跳丸速。

73 《江城子·示表侄刘国华》 宋·吴潜

家园十亩屋头边。
正春妍,酿花天。
杨柳多情,拂拂带轻烟。
别馆闲亭随分有,时策杖,小盘旋。
采山钓水美而鲜。
饮中仙,醉中禅。
闲处光阴,赢得日高眠。
一品高官人道好,多少事,碎心田。

宋词三百首写景抒怀

74 《兰陵王》 宋·李曾伯

甚天色。
苦问桃红李白。
伊祈氏,沙际才归,依约春回晓烟湿。
老寒犹煞忒。

75 《夏日燕黉堂(和竹涧韵寿匝峰使君)》 宋·赵必{王象}

赤城中。
奏鹤笙一曲,玉佩丁东。
浦节后七日,宴翠阆琼宫。
年年王母来称寿,醉蟠桃、几度东风。

76 《望江南》 宋·净圆

西方好,我佛大慈悲。
但具三心圆十念,即登九品越三祇。
神力不思议。
临执尽,接引定无疑。

题画咏物

77 《襄王不许请隧》 先秦·佚名

晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。
王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。
先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”“今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。

古文观止劝告寓理

78 《待漏院记》 宋·王禹偁

天道不言,而品物亨、岁功成者,何谓也?四时之吏,五行之佐,宣其气矣。
圣人不言而百姓亲、万邦宁者,何谓也?三公论道,六卿分职,张其教矣。
是知君逸于上,臣劳于下,法乎天也。
古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可数也,是不独有其德,亦皆务于勤耳,况夙兴夜寐,以事一人。

古文观止议论

79 《曾国藩诫子书》 清·曾国藩

余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。
今将永别,特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。
自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。

家训

80 《东都赋》 两汉·班固

东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。
子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉,计不得以已也。

叙事议论

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