关于孝享的诗词(166首)

121 《周颂·载见》 先秦·佚名

载见辟王,曰求厥章。
龙旂阳阳,和铃央央。
鞗革有鸧,休有烈光。
率见昭考,以孝以享。
以介眉寿,永言保之,思皇多祜。
烈文辟公,绥以多福,俾缉熙于纯嘏。

诗经祭祀

122 《鲁颂·閟宫》 先秦·佚名

閟宫有侐,实实枚枚。
赫赫姜嫄,其德不回。
上帝是依,无灾无害。
弥月不迟,是生后稷。

诗经长诗写人

123 《封泰山乐章·寿和》 唐·佚名

烝烝我后,享献惟夤。
躬酌郁鬯,跪奠明神。
孝莫孝乎,配上帝亲。
敬莫敬乎,教天下臣。

写人赞美

124 《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·昭升》 唐·薛稷

阳灵配德,阴魄昭升。
尧坛凤下,汉室龙兴。
伣天作对,前旒是凝。
化行南国,道盛西陵,造舟集灌,无德而称。
我粢既絜,我醴既澄。
阴阴灵庙,光灵若凭。
德馨惟享,孝思烝烝.

125 《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆熙》 唐·佚名

哲后躬享,旨酒斯陈。
王恭无斁,严祀维夤。
皇祖以配,大孝以振。
宜锡景福,永休下民。

秋天晚上写景赠答

126 《唐封泰山乐章·豫和六首》 唐·张说

挹泰坛,紫泰清。
受天命,报天成。
竦皇心,荐乐声。
志上达,歌下迎。

127 《唐封泰山乐章·寿和》 唐·张说

烝烝我后,享献惟寅。
躬酌郁鬯,跪奠明神。
孝莫孝乎,配上帝亲。
敬莫敬乎,教天下臣。

128 《桥陵诗三十韵,因呈县内诸官》 唐·杜甫

先帝昔晏驾,兹山朝百灵。
崇冈拥象设,沃野开天庭。
即事壮重险,论功超五丁。
坡陀因厚地,却略罗峻屏。

129 《梁郊祀乐章·庆熙》 唐·张衮

哲后躬享,旨酒斯陈。
王恭无斁,严祀惟寅。
皇祖以配,大孝以振。
宜锡景福,永休下民。

130 《太庙祼地歌辞》 唐·陈叔达

清庙既祼,郁鬯推礼。
大哉孝思,严恭祖祢。
龙衮以祭,鸾刀思启。
发德朱弦,升歌丹陛。
遥享粢盛,堂斟况齐。
降福穰穰,来仪济济。

131 《大椿(太母庆七十)》 宋·曹勋

梅拥繁枝,香飘翠帘,钧奏严陈华宴。
诚孝感南极,老人星垂眷。
东朝功崇庆远,享五福、长乐金殿。
兹时寿协七旬,庆古今来稀见。

132 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

初中文言文咏史传记叙事

133 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文观止议论

134 《泷冈阡表》 宋·欧阳修

呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。
非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。
太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。

古文观止写人父母

135 《三槐堂铭》 宋·苏轼

天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。
天不可必乎?仁者必有后。
二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。
”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。

古文观止赞颂写人

136 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

137 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

138 《彦隽母挽章二首》 宋·陈东

少驰贤孝誉,来配颍川家。
虽夺共姜誓,曾无贤母瑕。
一乡蒙爱惠,百口藉生涯。
享福逾中寿,归与勿怨嗟。

139 《木皮散人鼓词》 清·贾凫西

释闷怀,破岑寂,只照着热闹处说来。
十字街坊,几下捶皮千古快;
八仙桌上,一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间,

140 《政和亲郊三首》 宋·仁宗

于皇顺祖,积德累祥。
发源深厚,不耀其光。
基天明命,劂后克昌。
是孝是享,申锡无疆。

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