关于太阳社的诗词(70首)

1 《庸庵尚书于沪上主逸社第二集适值三月十九日》 近代·陈三立

巨蠹圮天纲,势成土崩疾。
思陵号恭俭,坐因流贼出。
罪归亡国臣,茹恨殉社稷。
至今万寿山,指点过者泣。

2 《柳毅传》 唐·李朝威

仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
又六七里,乃止。

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3 《太史公自序》 两汉·司马迁

太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。

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4 《危大著出守潮阳同舍饯别用社工部北风随爽气》 宋·崔与之

天地清淑气,人才随所得。
君独禀其全,济之以学力。
苍皮四十围,直干二百尺。
填胸书万卷,绚采云五色。

5 《次苏子瞻和李太白浔阳紫极宫感秋诗韵追怀太》 宋·黄庭坚

不见两谪仙,长怀倚修竹。
行遶紫极宫,明珠得盈掬。
平生人欲杀,耿介受命独。
往者如可作,抱被求同宿。

6 《重阳领客以老杜旧日重阳日诗分韵凡宾主十八》 宋·魏了翁

天根斂秋阳,雨毕水归薮。
胡为爽常度,白昼变昏黝。
农功将纳场,余秉尚栖亩。
昨朝告方社,卷去日中蔀。

7 《胡宗伟罢官改秩,举将不及格,往谒金陵丹阳》 宋·范成大

冻云埋山天冥蒙,北风无情雪塞空。
道傍人稀鸟飞绝,问君东游何匆匆?
君言薄官淡无味,免俗未能聊复尔。
我评兹事一鸿毛,因行且看佳山水。

8 《太常魏博士远出贼庭江外相逢因叙其事》 唐·皇甫冉

烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。
川原无稼穑,日月翳光辉。
里社枌榆毁,宫城骑吏非。
群生被惨毒,杂虏耀轻肥。

9 《奉平淮夷雅表·皇武命丞相度董师集大功也》 唐·柳宗元

皇耆其武,于溵于淮。
既巾乃车,环蔡具来。
狡众昏嚚,甚毒于酲。
狂奔叫呶,以干大刑。

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10 《奉平淮夷雅表·皇武命丞相度董师集大功也》 唐·柳宗元

皇耆其武,于溵于淮。
既巾乃车,环蔡具来。
狡众昏嚚,甚毒于酲。
狂奔叫呶,以干大刑。

11 《投赠太保蹇令公六首》 明·袁中道

天家锁钥重渔阳,亲遣元臣镇塞荒。
白羽扇中麾属国,青油幕底拜降王。
莺花暖送千门雨,介胄寒生六月霜。
身事累朝关社稷,中宵私语跪焚香。
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12 《寄题庐山楞伽寺三贤堂,呈南康太守曾致虚》 宋·杨万里

山房牙签三万轴,六丁下取归群玉。
空余坡老枯木枝,雪骨霜筋插云屋。
楞伽老僧怀两贤,作堂要与祠千年。
只供清风荐明月,不用秋菊兼寒泉。
江西社里曾常伯,李家玉润苏家客。
并遣巫阳招取来,分坐庐山泉上石。

13 《张子仪太社折送秋日海棠二首》 宋·杨万里

新样西风较劣些,重阳还放海棠花。
春红更把秋霜洗,且道精神佳不佳。

14 《灵源上太夫人冢》 宋·姚勉

一别慈闱面,春风十五花。
不知人有母,谁念子无家。
社雨邻巢燕,清明垄树鸦。
动皆伤感处,恸哭夕阳斜。

15 《和经略宣徽吴太尉以将经洛阳旧隐之作》 宋·宋庠

公有长才动缙绅,朝廷不肯弃名臣。
高怀空结山中社,远略今清塞外尘。
竹坞未荒溪叶密,菊丛虽旧径花新。
南台素壁题名处,莫惜麾铙一驻轮。

16 《咏史下·五王》 宋·陈普

太宗社稷是谁亡,独向迎仙斩二张。
景运门前方议事,杀身不必咎扶阳。

17 《偶得上饶芡实颇佳分荐同邑以诗送》 宋·王洋

明珠宝簿藏贝宫,嫦娥取置空明中。
视仙法游仗秘咒,一粒变化传无穷。
水府仙人通妙诀,擘破寒泉弄明月。
左庚右甲养素胎,珠胜醍醐争如雪。

18 《霍光传(节选)》 两汉·班固

霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。
父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。
中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。
久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。

传记

19 《运命论》 魏晋·李康

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

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20 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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