关于大自然的诗词(1741首)

441 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

木有火伤身,人有火伤神。
木无火不生,人无火不成。
地水风火,亦复如是。
四大普周同法界,各各普周无障碍。
只者普周无碍时,自然无坏无不坏。

442 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

智明而藏,净极而光。
四大蛇非蛰,六窗猴不忙。
因缘仍善应,机用更优长。
觌面相逢出思议,自然随处露堂堂。

443 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

瘦骨岩岩,残毳毵毵。
坐寒云巘,心空月潭。
虚应亡机而若谷,深禅有口而如钳。
槃珠勿遗其色,囊锥不露其尖。
皇道大平没棱角,自然雨五而风三。

444 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

须发老而覆霜,心念净而发光。
妙照混三世,幽灵空十方。
口吞诸佛而不为大,舌拄梵天而不觉长。
刹尘无间说,鸥鸟不乱行。
平等是道,自然成章。

445 《弟子簿坚仁以幅缣写圆悟禅师像径山裕虎丘隆》 宋·释正觉

力世佛宗,心传我公。
一拳活计,一喝家风。
影草呈机也三圣却瞎,精金出冶也百丈还聋。
绰绰有裕,恢恢而隆。

446 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

履践平实道路,倚门傍户。
敲磕嶮峻门庭,接响承虚。
无师智,自然智。
推倒大梅峰,一举九万里。
保福缓缓向道,伏惟安置。

447 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

无用之用,其用甚大。
无功之功,其功甚博。
自然如龙得水,似虎靠山,壶中春色异人间。

448 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

人情浓厚道情微,道用人情世岂知。
盐鹹醋酸,阿谁不知。
只要熟处放教生,生处放教熟。
道用人情日久,自然打成一片。
犹是蹲坐在净地上,要得大方独步,柏山与你草鞋。

449 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

450 《缘识》 宋·宋太宗

行止由修炼,辉光朗自然。
深山藏虎豹,大海隐龙泉。
鹤唳冲霄汉,龟生得寿年。
怡情含道识,浩渺九重天。

451 《逍遥咏》 宋·宋太宗

天界殊胜理,凡愚不易知。
曩因谁可究,浅近故怀疑。
的实归真性,区邪入正持。
乐耶亲大道,报就自然之。

452 《次韵赵德载大监饯行之什》 宋·苏籀

君不见毕毛召芮强周宗,亮天不朽言行功。
间平歆向汉人望,道宗孝恭唐治戎。
一时入相九才杰,白贺胸中五色茸。
圣朝举亲加束擢,封植教诱从元丰。

453 《次韵王龟龄谒大禹祠酌菲饮泉》 宋·喻良能

不到稽山已十年,梦中物色故依然。
忆寻绝境经幽寺,曾向东风酌妙泉。
书穴雨馀云扑地,鉴湖春昼水连天。
别来乔木高多少,想见娇莺自在迁。

454 《送楼大防粹丹丘》 宋·喻良能

我以疏慵丐外迁,公乎何事亦翩然。
两家俱有亲庭乐,且结斑衣自在缘。

455 《送陈待制自富沙移守京口》 宋·曾丰

殿上旧开医国口,闽中新出活人手。
亘野桑麻水旱余,连村烟火兵戈后。
饥得以食寒得衣,召为之父杜为母。
公为民赋闵雨诗,民为公立遗爱碑。

456 《邂逅南昌簿孙正之剧谈别后聊以记所期者》 宋·曾丰

三秦擅淮石,三孔专江西。
鼎足立世稳,文匠诗宗师。
吾生亦太晚,流风殆谁归。
龙泉剑之精,夜气贯斗箕。

457 《拟古》 宋·张九成

夜月冷如冰,朝霞灿成绮。
借问孰为之,大化自然尔。
斲月为酒壶,裁霞为寐被。
酣眠九天上,此意谁能解。
要与同心人,情话当及此。

458 《大观祭风师六首》 隋代·佚名

羽旗云车,飘飘自天。
猗欤南箕,歆嘉升烟。
牲饩粢盛,俎簋铏笾。
维神戾止,从空泠然。

459 《大观祭风师六首》 隋代·佚名

羽旗云车,飘飘自天。
猗欤南箕,歆嘉升烟。
牲饩粢盛,俎簋铏笾。
维神戾止,从空泠然。

460 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

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