关于圣性的诗词(346首)

悲哉！秋之为气也。
萧瑟兮，草木摇落而变衰。
憭栗兮，若在远行。
登山临水兮，送将归。

心金翅鸟命终，骨肉尽消散。
唯有心不化，圆明光灿烂。
龙王取为珠，照破诸黑暗。
转轮得如意，能救一切难。

粤人多悍骄，风声亦惟旧。
儿童仅胜衣，挟箠相格斗。
艺精气益横，质化心忘陋。
家饶喜称侠，世乱甘为寇。

听说西方无量乐。
三贤十圣同依托。
稽首弥陀圆满觉。
长参学。
川流赴海尘成岳。
佛性在躬如玉璞。
须凭巧匠勤雕琢。
凡圣皆由心所作。
难描邈。
华台宝座珠璎珞。

古今贩骨，想生来死去，荣枯多少。
百载光阴四序逼，不觉形容衰老。
世伪浮华，转头如梦，到底成虚娇。
无生一念，念道真明达了。

寿过彭祖，更官高一品，石崇贵富。
古往今来人世事，觉了不堪重虑。
归去渊明，乘舟范蠡，先已超升去。
真通道德，＊却死沉阴路。

道人心印悟来，自然惺洒。
这妙用、玄关造化，神功巧笔，今古难画。
见壶中、不夜春光，有锦绣、江山相亚。
处处花萼楼台，秀吐香风，高耸蟠桃架。

平生兴，有万顷云山野景。
竹疃梅村蓬户悄，这幽闲、世间难胜。
一曲无弦喧宇宙，对沉水、石炉绝听。
向林下栖迟，养就懒散，烟霞情性。

叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。
只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。
我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。
思今古，有千贤万圣，总是人为。

创建灵坛，初修丹灶，保养太和真命。
风上虎啸，火起龙腾，燮理要依时令。
金木交并，斗觉天关，旋绕涤除心径。
睹玄珠一粒、流霞闪烁，送归金鼎。

一点真阳在坎，移来点化离阴。
这些造化义幽深。
须是明心见性。
妙在一尘不染，自然对境无心。
可怜世上少知音。
会得超凡入圣。

圣代遗民本不多，频年锋镝又销磨。
衰宗尚剩农兼圃，至性同归笠与蓑。
只道阳春回律管，岂知长夜闭烟萝。
瑶华且受霜风折，冉冉孤根奈若何？

溪上行吟山里应，山边闲步溪间影。
每应人语识山声，却向溪光见人性。
溪流自漱溪不喧，山鸟相呼山愈静。
野鸡伏卵似养丹，睡鸭栖芦如入定。
人生何必学臞仙，我行自乐如散圣。
无人独赋溪山谣，山能远和溪能听。

默观羲圣书，先天著复坤。
画画妙理具，森立河图文。
宇宙斡生意，日月棕辞奔。
乘承著不息，反穷性存存。
透彼名利关，沿此道义门。
用功不精密，频复何由敦。

明州布衣家已倾，几岁亡命乞余生。
褴褛百结脚不袜，伶仃枯槁无人形。
奔走东吴与西楚，满城尽是商与贾。
各自全躯保妻子，捶胸何处诉愁苦。

种木必培根，清流必澄源。
根源得其理，流末乃可言。
圣贤本始务，条达盖自然。
时俗枝委求，持操空尔烦。
存存此成性，道义斯其门。

心理同一辙，世学何多门。
倡徒各有植，成性非两存。
羽之到圣处，心小道自尊。
工夫未易熟，毁誉何足论。

渊明诗百篇，无一不说酒。
四顾宇宙间，独与此物厚。
子云苦家贫，日给或亡有。
艰难识奇字，草玄至白首。

千峰背负乌聊山，一区面蛰龙停渊。
壶中日月自天地，淮南鸡犬皆神仙。
当湖次第列小隐，花坞直与山房连。
海棠成径当步障，藕花满洲宜泛船。

天地产众材，任材谓之智。
栋桷与楹杙，小大无有弃。
方者以矩度，圆者中规制。
嗟尔木之瘿，何异肉有赘。