关于圣性的诗词(346首)

261 《秋兴》 宋·苏泂

秋高朔马肥,壮士多感激。
起看天宇空,万物尽阴黑。
连年稍艰食,所至多盗贼。
人情有驯致,世或尚姑息。

262 《鲁墟行》 宋·苏泂

今兹水用事,檐雨四十日。
祷祈遍群望,鱼解入家宅。
小民例煎迫,在在绝粒食。
圣人制邦国,休养觊生活。

263 《峡州程彦彪签判赋桃花读之良有佳致嗣韵敬呈》 宋·阳枋

群芳发天机,妍媸太纷竞。
秋菊繁有从,色以黄为正。
渊明具卓越识,主一无多柄。
日锄三径荒,取友霜松劲。

264 《和立斋岁寒歌五章》 宋·王柏

圣人体物兮万世之训,究厥后凋兮基於不竞。
使与春争妍兮曷保常真,岁寒之知兮宁不谓性。

265 《端平乙未新元》 宋·王柏

台历更新德未新,读书未济腹中贫。
屡因快意行来错,却向閒中认得真。
性性不忘千圣旨,惺惺毋欠满腔仁。
荣枯冷暖自消长,但见流行总是春。

266 《过涪州怀伊川涪翁两先生》 宋·李曾伯

昌黎昔作潮州游,潮人百世称名州。
又闻柳州柳子厚,柳人至今爱其柳。
二公皆以人鸣唐,所至不偶为异常。
卒今江海流落地,化作文物声名乡。

267 《式贤和杜夔府百韵过余秋崖下大篇舂容笔力乃》 宋·方岳

林壑黄昏外,衡门紫翠边。
火耕今已老,云卧几何年。
棋敛将残局,篙回兴尽船。
画麟真已矣,骑犊适悠然。

268 《梦方饮药或告之曰攻伐太过斯伤天和觉而识之》 宋·方岳

过恭为足恭,过敬为缪敬。
礼犹不可过,况以毒攻病。
甚毒伤冲和,一快丧躯命。
万事有厥中,毋使血气横。
子承不徐徐,亦或见自性。
忽轻梦中语,克念可以圣。

269 《敬赋虚斋孙君容膝》 宋·陈著

云连屋不居,三閒葺茅茨。
田园非不宽,一亩环竹篱。
楚楚山下花,湛湛池边□。
丈室南坡□,容膝以扁之。

270 《念昔游四首》 宋·胡仲弓

昔游半山寺,木落山欲童。
秋高岚气旺,晓日出曈曨。
杖藜破莽苍,举步生清风。
登堂发一笑,绝倒临川公。

271 《三用韵》 宋·何梦桂

何年铸铜柱,请为问伏波。
蓟子去不远,金狄谁再摩。
世变落莽渺,吾意成蹉跎。
盗跖饫肝脍,孔圣厄弦歌,

272 《奉和武功学士舍人纪赠文懿大师净公》 唐·徐铉

往往冥搜宵不寐,时时任性昼仍眠。
高情丽句谁偏重,圣代词臣李谪仙。

273 《和李宗谔秀才赠蒯员外》 唐·徐铉

性僻时难偶,神清寿有余。
曾施卓鲁政,旧講老庄书。
贱更襟怀旷,贫犹世利疏。
圣君将就见,慎无买山居。

274 《如梦令·九九明词要正》 元·王哲

九九明词要正。
修整亘初元性。
须是返阳阴,决作清吟雅咏。
贤圣。
贤圣。
容许陈如梦令。

275 《无调名 与丹阳》 元·王哲

栗与芋,芋与栗。
两般滋味休教失。
性与命,命与性。
两般出入通贤圣。
都要知。
都要知。
便是长生固*时。
休想瑶台并阆苑,六家珍宝出天

276 《瑶台月 其中疑有脱误》 元·王哲

修行便要寻捷径。
心中长是清净。
搜摧妙理,认取元初瞻听。
四象内、只用澄鲜,湛湛源流端正。

277 《剔银灯·今与重添惺惺》 元·王哲

今与重添惺惺。
只是那亘初元性。
急急修持,盈盈圆满,子细剔开周正。
通玄传令。

278 《踏莎行 咏宦途无定》 元·王哲

名路求高,宦途无定。
一来一去缘心性。
稍知分守得优游,能通止足参贤圣。
莫使偏颇,须存直正。
花开须是依时令。
日轮耀处吐光辉,月华

279 《心月照云溪 继重阳韵》 元·马钰

一心离俗,二气调和宝。
清净聚三光,四时花、五方运造。
断除六欲,不使七情牵,持八戒,九关通,十载功须到。
十年锻炼,九变金光草。

280 《无调名 继重阳韵》 元·马钰

重阳仙,设芋栗。
赠我夫妻莫前失。
要知命。
要知性。
从此超凡要入圣。
妙玄知。
妙玄知。
身中子午倒颠时。
水乡无漏金丹结,自然云步赴瑶

* 关于圣性的诗词 描写圣性的诗词 带有圣性的诗词 包含圣性的古诗词(346首)