关于口达的诗词(258首)

221 《拟古五首》 宋·方回

达人安天命,养器以待时。
匪谓闭其门,端坐无所为。
东家田中苗,既种且溉之。
西家不复尔,秋至或忍饥。
一得异一失,非天有偏私。
口实云自求,曷不观诸颐。

222 《病稍愈戏书三十韵》 宋·方回

药滓弃盛钵,药贴堆满案。
药价殊不廉,药效一何缓。
身昔未病时,饮啖百无惮。
一病半月余,食味等土炭。

223 《戏简杨华父》 宋·方回

落笔知学力,开口见心事。
吾尝持此说,以阅天下士。
杨侯老病躯,斗胆傲一世。
王公敢唾骂,圣贤自位置。

224 《小饮张季野宅分韵得张字》 宋·方回

涂潦访远客,未免褰我裳。
同行二三子,先后相扶将。
达官肯忘势,鳞次升高堂。
具言大雨水,民饥籴估昂。

225 《送计敏夫赴阙》 宋·郭印

衣冠半知识,喜君天下士。
奧学沧溟深,高谈风雨驶。
胸中富经纶,忧国心屡痞。
誓言排阊阖,开口献天子。

226 《寄祖祕丞》 宋·李覯

我本山田人,好尚与众异,平生重交游,所得国无几。
昨者应茂才,西行觑朝美。
时当庆历初,选举宝多士。

227 《偈颂七十六首》 宋·释师范

天上无弥勒,人间无释迦。
烧香礼拜谁,唵摩尼达哩吽{左口右发}吒。

228 《偈颂三十首》 宋·释印肃

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。

229 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

230 《颂十玄谈·还源》 宋·释印肃

明月堂前枯梅华,太阳门下雪交加。
宝楼阁裹多怪败,达哩摩尼吽{左口右发}吒。

231 《灵济桥语》 宋·释印肃

此渡若非桥,不放众生过。
过去现在佛,并西来达磨。
皆是接群迷。
直指人这个。

232 《十二时歌》 宋·释印肃

鸡鸣丑,飞空著地波波走。
演若达多再得头,依前不换旧时首。
无不无,有不有,有无不到休开口。
拈槌竖拂有谁知,逐迹寻臊真猎狗。

233 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

234 《数珠歌》 宋·释印肃

如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。

235 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

信脚行,信口道,缺齿老胡,不是达磨。
酸风刮地,泥团冻破,有什么过。

236 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

头顶天,脚踏地。
开口吃饭,鼻孔出气。
死尽活,活尽死。
百尺竿头更进一步,未梦见衲僧巴鼻。
达磨迢迢西来,葱岭迢迢归去。

237 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

多时不说禅,口边生白醭。
大众苦相煎,便登陆曲录木。
匪论五家宗,不引传灯录。
才开两片皮,业因招薄福。

238 《送直禅人》 宋·释宗杲

直出直入,直行直坐。
直禅上人,直须恁麽。
本自圆成,不立功课。
饥来吃饭,寒来向火。

239 《魏侍郎净心阁》 宋·释宗杲

伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。
拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物,所见是有不可取。
如是通达无有疑,净心之义炳然现。

240 《缘识》 宋·宋太宗

玄微达造化,得一不言三。
利益众生原,情迷谩口谈。

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