关于即住的诗词(259首)

241 《送无相和尚归乡》 宋·释师范

同名同号同桑梓,同住江湖亡彼此。
有时同上孤峰巅,有时同下沧溟底。
苦同忧,乐同喜,金博金兮水洗水。

242 《吾身》 宋·释文珦

东西南北人,寂寞住岩涧。
年衰鬓凝霜,客久衣绝襻。
何须念粱肉,且复饮藜苋。
犹患有吾身,身死即无患。

243 《送僧行古归越》 宋·释文珦

孤云无定迹,兴至即难留。
独往经秦望,相期隐沃洲。
雪晴分去路,风急阻行舟。
旧住如相问,惟烦话旅游。

244 《偈颂三十首》 宋·释印肃

自从达解本心光,陈见解者希相许。
今蒙大士坠名香,妙明寂照挥伦楮。
清风匝地意何穷,自这贤儒谁伴侣。
自伤嗟,凭谁语,

245 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

246 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

时行即行卓然何倚,时止即止廓尔独灵。
历万变而不我求功,住一如而不我藏用。

247 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

只个家风,八面玲珑。
斗柄横而河淡,梦鹤起而巢空。
功中退步就位,位里移身借功。
灵灵了了处同中有异,湛湛澄澄处异中有同。

248 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

福城东有大长者,居福城东海屿上。
於不思议尘劫中,承事供养无数佛。
善哉长者世希有,如优昙华时一现。
发启广大真实心,创无佛处阿兰若。

249 《李参政转物庵》 宋·释宗杲

若能转物,即同如来。
咄哉瞿昙,诳唬痴獃。
物无自性,我亦非有。
转者为谁,徒劳心手。
知无自性,复是何物。
瞥起情尘,扪空揣骨。
此庵无作,住者何人。
具顶门眼,试辨疏亲。

250 《向侍郎无热轩》 宋·释宗杲

勇猛精进过量人,号曰芗林大居士。
住无变易真实处,而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业,成辨出世胜方便。
而能於此方便中,幻出难思诸境界。

251 《秋日山居好十首》 宋·舒岳祥

秋日山居好,吾居山海间。
意行逢酒住,兴尽放歌还。
稻获归流水,林疏缩远山。
谁知僧快活,饭饱即身閒。

252 《七月望日避地省坑存思庵留题时章林出白石可》 宋·舒岳祥

去家无十里,过岭即他乡。
避地身三到,伤时泪数行。
高檐齐古树,新屋背斜阳。
我欲相邻住,青山志未偿。

253 《五老》 宋·宋伯仁

短发误髯一棹船,白头波浪几掀天。
儿孙各占芦花住,网得鲈鱼即酒钱。

254 《缘识》 宋·宋太宗

静非山里住,闹即擬何之。
缘识归空寂,生前旧亦知。

255 《和曾谹父庚伏书怀六首》 宋·王洋

皇家休符彻象纬,河上五老飞人间。
即今三才不住世,赖有两峰高玉山。

256 《赠向扬州》 宋·王洋

耐官丞相千载人,传家爱国不爱身。
儿孙当使风流在,已许绝代夸殊伦。
其间淮上礼节帅,气象直出追芳尘。
未论十世数眷属,况是云幕椒房亲。

257 《闻丁永安屋下叠山甚佳趣恨未之见作诗寄之》 宋·王洋

买山几人真爱山,束薪煮石凋朱颜。
老丁谋作久长计,洗寒叠翠房栊间。
帘通庵扉即尚户,人映山我多烟鬟。
住山住庵似丁老,脱弃妻子真愚顽。

258 《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》 宋·曾丰

六祖求衣从岭出,六祖得衣从岭入。
半夜抽身不露机,凹头解担犹留迹。
上人家住江之西,仆仆而南休所觅。
雅意真诚为衣求,衣已不传那可得。

259 《袁生行赠袁孟逸》 明·王稚登

袁生袁生,尔何玩世爱学严君平。
藏名在卜肆,朝取扑满钱,夕抱鸱夷醉,朱门招之谢弗往
,西寺东邻留且住。
已将白象即心调,更借青莲为法喻。

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