关于则是的诗词(946首)

□□成都府治元帅堂，绿竹含箨新出墙。
今古诗人第一□，幕属工部员外部。
□□□酒樽，主宾遨晚凉。
上句雨洗娟娟净，一扫人间尘土黄。

佛子住此地，则是佛受用。
常在於其中，经行及坐卧。

舅家如母在，恸哭泪沾襟。
平日经声断，兹晨佛力深。
墓庐犹手构，梱则是夫箴。
山上半慈竹，从知契夙心。

昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃。
雪山童子应前世，金粟如来是本师。
一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝。
休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。

行神如空，行气如虹。
巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中。
喻彼行健，是谓存雄。
天地与立，神化攸同。
期之以实，御之以终。

俯拾即是，不取诸邻。
俱道适往，著手成春。
如逢花开，如瞻岁新。
真予不夺，强得易贫。
幽人空山，过水采蘋.薄言情晤，悠悠天钧。

不著一字，尽得风流。
语不涉难，已不堪忧。
是有真宰，与之沈浮。
如渌满酒，花时返秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取一收。

理论

是有真迹，如不可知。
意象欲生，造化已奇。
水流花开，清露未晞。
要路愈远，幽行为迟。
语不欲犯，思不欲痴。
犹春于绿，明月雪时。

惟性所宅，真取弗羁。
拾物自富，与率为期。
筑屋松下，脱帽看诗。
但知旦暮，不辨何时。
倘然适意，岂必有为。
若其天放，如是得之。

若纳水輨，如转丸珠。
夫岂可道，假体遗愚。
荒荒坤轴，悠悠天枢。
载要其端，载同其符。
超超神明，返返冥无。
来往千载，是之谓乎。

诗书万卷。
合上明光殿。
案上文书看未遍。
眉里阴功早见。
十分竹瘦松坚。
看君自是长年。
若解尊前痛饮，精神便是神仙。

宋词精选咏物托志

驾扁舟，冲剧暑。
千里江上去。
夜宿晨兴，一一旧时路。
百年忘了旬头，被人馋破，故纸里、是争雄处。

古诗三百首春天游园写景哲理

云气楼台，分一派、沧浪翠蓬。
开小景、玉盆寒浸，巧石盘松。
风送流花时过岸，浪摇晴练欲飞空。
算鲛宫、祗隔一红尘，无路通。

婉约妇女怀人

梦仙到、吹笙路杳，度巘云滑。
溪谷冰绡未裂。
金铺昼锁乍掣。
见竹静、梅深春海阔。

望碧天书断，宝枕香留，泪痕盈袖。
谁识秋娘，比行云纤瘦。
象尺熏炉，翠针金缕，记倚床同绣。
月亸琼梳，冰销粉汗，南花熏透。

七夕节忆旧相思

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

初中文言文对话学习哲理

其一
有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。
屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。
屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。

初中文言文写狼哲理寓言故事

子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”(踰 同：逾)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。

哲理

有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”有我之境也。

写人音乐知音感慨

天山巨网，尽牢笼、多少中原人物。
赵际燕陲空老却，千仞岩岩苍壁。
古柏萧森，高松偃蹇，不管飞冰雪。
慕膻群蚁，问君谁是豪杰。