关于凭师的诗词(238首)

201 《大梅山》 宋·楼钥

此山名大梅,驱车入山麓。
试问山中人,山名竟谁属。
禅家开道场,为说梅子熟。
仙家指为岩,曾此隐梅福。

202 《史文惠王挽词》 宋·楼钥

八行源充远,三师庆系遥。
枢庭先附凤,相国荐簪貂。
感会逢千载,荣华冠四朝。
甘盘称旧学,绮季簉储寮。

203 《正字南仲祭诗》 宋·周文璞

昭阳作噩冬,愁云凝上苍。
我堕豀谷底,卤莽闻公丧。
哲人困中寿,颇谓告者狂。
继执邸吏符,踯蹢抽肝肠。

204 《寄呈座主李左史三首》 宋·程公许

九万云程不作遥,暂教六月息鹏游。
骚情吟彻湖天晓,义胆寒生石剑秋。
想见床头谈屑堕,时浇碗面乳花浮。
云山不隔师墙恋,凭仗缄书乞点头。

205 《和景韩赠子敬示章韵》 宋·程公许

艳冶昭阳妃,娇好浣妙女。
盛时一转盼,零落委黄土。
彼姝秋胡妇,真节甘独守。
炜炜编简上,芳声乃持久。

206 《丁亥纪蜀百韵》 宋·李曾伯

在负在娵觜,羲双正东陆。
羽书西边来,胡骑报南牧。
仓茫星火急,飘忽风雨速。
凭陵我封疆,剽掠我孳留。

207 《次韵前人祈雨未应二首》 宋·陈著

交秋苦旱走疲农,惟合投忱地府龙。
里社相师凭梵呗,山川无语笑盲聋。
忍教地宝罹枯渴,安得天机捷应舂。
联日定劳君眼力,雨晴只隔望春峰。

208 《至后》 宋·仇远

凭高欲验晓云黄,东际红光见太阳。
便觉池芹春滟滟,俄惊檐竹画琅琅。
君师百拜恩难报,文史三冬志未偿。
吾道千钧悬一缕,愿同绣线日添长。

209 《蓦山溪·修行学道》 元·王哲

修行学道,切莫凭婴姹。
只是这些儿,把尘俗、般般不惹。
自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。
常从坦荡,守养身躯假。

210 《酹江月》 元·王哲

本初面目,禀三光精秀,分来团聚。
得得成形唯自在,应占逍遥门户。
一个灵明,因何堕落,扑入凡胎处。
轮回贩骨,几时休歇停住。

211 《酹江月》 元·王哲

放心坦荡,乐闲闲、应使虫消尸去。
清静长施凭雅正,封宝瓶口守护。
阐辟双关,非能运转,也得全精固。
三阳相见,五神分朗团聚。

212 《探春令 锁庵门,化马钰》 元·王哲

要知端的,默默细想,须凭因果。
至今喜悦,投归玄妙,便把门儿锁。
惺惺了了真堪可。
有自然香火。
静中寂*,分明一个,师父来看我。

213 《玉花洞》 元·王哲

要知端的,默细想,须凭因果。
致令喜悦,投归玄妙,便把门儿锁。
惺惺了了真堪可。
有自然香火。
净中寂阒,分明一个。
师父来看我。

214 《满庭芳 赠姚守清李守静》 元·马钰

休将清净,却做寻常。
可凭秘密仙方。
书夜行持,决要万事俱忘。
奈何从前熟景,便时时、斗乱心肠。

215 《十报恩》 元·马钰

山侗九愿报师恩。
意净心清路坦平。
便把无为为造化,不凭有作作经营。
恰如逗引龙和虎,还似般调姹与婴。
活乐丹成蓬岛去,和公师叔远来

216 《满庭芳 和芝阳灵元子卫信道韵》 元·马钰

放懒生涯,欣慵活计,起心念念慈悲。
而今不肯,摘叶更寻枝。
撇下之乎者也,的端认、莲出青泥。
闲闲里,扪心自忖,有似遇良医。

217 《和总领陈大卿告老二十韵》 宋·项安世

饥餐不愿粱,渴饮不辞鲁。
我老乞吾身,无才固其所。
岂有经世人,而当话高举。
朝为一日留,暮有一日补。

218 《代赋寿宁宗潜邸》 宋·刘宰

圣学家傅自有师,更罗英俊侍经帷。
治功尚论唐虞际,政体宁甘汉晋卑。
猥向梁园陪末坐,敢凭尧历记佳期。
羞囊已辨诗千首,准拟年年荐寿卮。

219 《江东岩为余写容求赠诗余以其学佛者也故后章》 宋·林景熙

丰神间整坐凝然,一笑聊凭笔意传。
却有丹青难画处,独遗好丑在千年。
因形有像转支离,妙笔从君压画师。
若向禅中参一指,写余父母未生时。

220 《徐州洪苏墨亭书坡老石刻后(有序)》 明·李东阳

“郡守苏轼、山人张天骥、诗僧道潜月中游”题名十六字
,在徐州百步洪岸石,石半入水,水落辄隐隐见沙沫间,篙师渔人不能识,而崖石险绝,又非士大夫所暇寻阅者,故于世无传焉。

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