关于做用的诗词(92首)

61 《赠郡经历韩君美》 宋·陈著

易为六经彝训祖,诗关万里风化机。
周孔派外谁复得,商赐言后知者谁。
穿凿簸弄到今日,家自为诗人自易。
数不及理数亦妄,吟而无用吟何益。

62 《元宵薇山内弟酒边五首》 宋·陈著

火是人生日用资,难凭回禄做儿嬉。
千镫照夜成何事,一点疏防万屋危。

63 《和张仲实见寄》 宋·仇远

天地有义气,五行秋在金。
风吹庭前树,亦做清商音。
游子初离群,百感集一襟。
谅予老冉冉,无复谣善淫。
吾方用吾悟,安计他人心。

64 《满庭芳·问修行》 元·王哲

问修行,家住坐,金木水相当。
中起火,五事并施张。
许神仙全气爽,都是、绝尽嵩荒。
原正,传妙用,雨液味堪尝。

65 《瑞鹧鸪·夏季裁量十四郎》 元·王哲

夏季裁量十四郎。
炎炎火焰越忙忙。
百巧场中夸意锐,万人丛里用心刚。
丝绢罗纨铺内藏。
金银珍宝架头光。
独做辛勤心自苦,浑家丰足业谁

66 《满庭芳 欲脱家》 元·王哲

既欲修行,终全*谧,出离尘俗相当。
莫凭外坐,朝暮起心香。
须是损妻舍事,违乡土、*却儿娘。
常归一,民安国富,战胜又兵强。

67 《恣逍遥》 元·王哲

物物拈来,般般打破。
惺惺用、玉匙金锁。
沥沥澄源,炎火焰火。
盈盈处,上下倒颠换过。
妙妙神机,玄玄性果。
清清做、静中堪可。
现现虚空,灵灵真个,明明衮光,光莹宝珠一颗。

68 《山亭柳·能置田庄》 元·王哲

能置田庄。
买得浮桑。
蓬莱路做清凉。
渐渐成作用,昆仑上、别有嘉祥。

69 《点绛唇 先生锁门及十旬·将启户,又以梨一》 元·王哲

食之。
既启户了,唯钰舍家缘做弟子,至此耳,又以词赠之。
十化分梨,我於前岁生机构。
二人翁母。
待教作*云手。
用破余心,笑破他人口。
从今后。
令伊依旧。
且伴王风走。

70 《泌园春》 元·王哲

王哲惟名,自称知明,端正不羁。
更复呼佳号重阳子,做真清真净,相从相随。
每锐仙经,长烧心炷,水火功夫依次为。
堪归一处,*然雅致,有得无遗。

71 《夏云峰·守株林》 元·王哲

守株林。
无作用、空处独卧高岑。
石枕草衣偃仰,极目观临。
水桃山杏,随分吃、且盗阳阴。

72 《瑞鹧鸪 原误作点绛唇,兹依律改·但上下片》 元·王哲

昔日人言拾菜郎。
根*菜甲总盈筐。
春夏秋冬闲不得,温炎凉冷镇长忙。
今日予言截彩郎。
能为斡运做经商。
愿静一心休作用,好将四季细消

73 《莺啼序》 元·王哲

莺啼序时绕红树。
应当做主。
骋嘤嘤、莹莹声音,弄晴调舌秤羽。
潜身在、朱林茂处。

74 《西江月·卧化胜如坐化》 元·马钰

卧化胜如坐化,修行所贵真常。
假躯难以做馨香。
何必临归著要。
说破飞升一著,成仙只是神光。
天宫无用臭皮囊。
携去深山掉样。

75 《满庭芳 赠潍州苗先生》 元·马钰

休夸美妙。
休夸年少。
休夸惺惺傻俏。
休要夸张,能运心机奸狡。

76 《满庭芳 证仙果》 元·马钰

牝锁玄通,龙奔虎走,微微调息绵绵。
清风透户,不放马猿颠。
姹女婴儿相遇,论清净、至妙根源。
无作做,自然成道,决上大罗天。

77 《南柯子·无使名过实》 元·马钰

无使名过实,常教实若虚。
藏机隐密恰如愚。
闲问心王,何处用功夫。
性做长生宝,身为大药炉。
炼丹须要饮醍醐。
醉卧琼楼。
调弄夜明珠。

78 《感皇恩 继重阳韵》 元·马钰

钟吕遣风仙,专行教化。
故锁庵门即非假。
用机诱我,暗剔灵明惺洒。
脱家风狂做,弃儒雅。
真个内容,难描难画。
六铢衣光彩,体披挂。
手擎丹颗。
莹莹光明无价。
盖因传得些,非常话。

79 《苏幕遮 赠张善道》 元·马钰

耳门闻,心烦恼。
日日忧愁,不觉容颜老。
眼做看门招病早。
口是祸门,德丧身亡了。
鼻玄门,通大道。
日用不勤,喘息绵绵好。
传透九宫成至宝。
久视长生,云步归蓬岛。

80 《十报恩 赠李校尉》 元·马钰

一身便做个丹丘。
於内常常云水游,离坎交宫真子午,甲庚易位没春秋。
五行四象皆无用,三岛十洲却有由。
功行无亏云鹤引,大罗天上列仙

* 关于做用的诗词 描写做用的诗词 带有做用的诗词 包含做用的古诗词(92首)