关于住身的诗词(812首)

781 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

面瘦颊凸,眉棱眼深。
默亡所住,妙在而今。
鳞潜寒水,鹤梦月林。
应声应色分身也,拍手家家观世音。

782 《报愿慧长老写师像求赞》 宋·释正觉

水秋而清,月寒而明。
万机休罢,三际齐平。
尘消却到法身住,幻起还从佛口生。
长天之覆,大地之擎。
诸祖与之同道,众彙与之同行。
龟毛拂而握竖,兔角杖而膝横。
更无一物借来底,招手憨僧作证成。

783 《赞法云升律师》 宋·释正觉

云容閒而未收,月魄湛而不流。
严净身器也依律而住,虚明神宇也唯道而游。
凛凛清姿兮颠毛覆雪,寥寥霁色兮心鉴含秋。

784 《郑通判母氏赞》 宋·释正觉

法喜为食,慈悲为舍。
信佛是归,视身如借。
住正念以唯勤,趣外尘而无暇。
机闲万象光中,眼活髑髅眉下。
彼亡也梦蝶露蝉,自得也云犀香麝。
神游真净兮天水同秋,心印妙明兮风月破夜。

785 《海上人知浴求颂》 宋·释正觉

温温气象半篙津,匏杓调和冷暖匀。
直得通身浑是水,端知赤肉了无尘。
风埃面目揩磨净,丘壑形骸洗濯春。
妙触宣明佛子住,首楞严会有斯人。

786 《溥禅人归疏山》 宋·释智愚

故山临汝梦秋江,况是蛩吟月到窗。
不住京华南荡寺,法身归去问枯樁。

787 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

福城东有大长者,居福城东海屿上。
於不思议尘劫中,承事供养无数佛。
善哉长者世希有,如优昙华时一现。
发启广大真实心,创无佛处阿兰若。

788 《颂古一百二十一首》 宋·释宗杲

鉴坏十方常住地,三钱使尽露尸骸。
罗山古佛虽灵验,未免将身一处理。

789 《蔡知县小庵》 宋·释宗杲

此庵非小亦非大,堪笑石送空捏怪。
不知法界邓此庵,强谓此庵含法界。
而今欲识住庵人,万象这中独露身。
妙喜为写此庵榜,要与太虚近邻。

790 《泉州惠安县迎藏经请小参偈》 宋·释宗杲

稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。

791 《秋日山居好十首》 宋·舒岳祥

秋日山居好,吾居山海间。
意行逢酒住,兴尽放歌还。
稻获归流水,林疏缩远山。
谁知僧快活,饭饱即身閒。

792 《巾山行同王监簿作》 宋·舒岳祥

皇华真人游海东,云行急疾去若风。
蜺旌羽节追不及,飘遥双帻堕碧空。
六丁六甲不得取,化作两峰撑青红。
至今八面各变态,隐见有无横复纵。

793 《七月望日避地省坑存思庵留题时章林出白石可》 宋·舒岳祥

去家无十里,过岭即他乡。
避地身三到,伤时泪数行。
高檐齐古树,新屋背斜阳。
我欲相邻住,青山志未偿。

794 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

795 《逍遥咏》 宋·宋太宗

求得真宗一,深知万象清。
自然通感应,意外别长生。
学古身何措,辉华日莹明。
谁穷天地理,去住两无成。

796 《铜陵五松山中》 宋·宋无

樵声闻远林,流水隔云深。
茅屋在何处,桃花无路寻。
身黄松上鼠,头白竹间禽。
应有仙家住,避秦来至今。

797 《赠向扬州》 宋·王洋

耐官丞相千载人,传家爱国不爱身。
儿孙当使风流在,已许绝代夸殊伦。
其间淮上礼节帅,气象直出追芳尘。
未论十世数眷属,况是云幕椒房亲。

798 《寄永新元老元书元已辞广孝复归禾山白云矣》 宋·王洋

已尚清高久,须教去住艰。
强分云出岫,终放鹤归山。
烟带重风润,衣侵雾雨斑。
轻身如有药,犹恐费跻攀。

799 《思径山》 宋·王洋

汲引凡躯驾海鳌,恢张奇壮自仟曹。
九龙献宅金园贵,四众添花宝范高。
身住四禅观梦境,眼收万象比秋毫。
经行会遇登临处,勉策筋骸莫欢劳。

800 《贺知章》 宋·徐钧

身外生涯总是虚,狂游一梦入清都。
有家不住犹为观,底用区区觅鉴湖。

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