关于不受子的诗词(944首)

361 《送王安之无锡州判》 宋·陆文圭

龙峰邻吾州,赤子久失乳。
或加手斲削,谁肯顷摩拊。
有客来嘉禾,谈我读书坞。
口称王侯贤,可配循吏古。

362 《次韵寄苏仲质》 宋·丘葵

十年前事付流水,清梦悠悠何处寻。
老去谁怜三献玉,生来不受四知金。
穷途赖有陈雷友,大雅应殊郑卫音。
俗子纷纷败人意,何时握手再论心。

363 《秋胡诗》 宋·释文珦

洁妇与秋胡,以礼成配匹。
毕结方五朝,秋胡事行役。
道涂既云远,年运亦易徂。
日月迭相代,五回见荣枯。

364 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

碧琉璃色水澄清,紫磨金光身莹明。
洗净方知不受垢,释迦老子此时生。

365 《东归留别幕中同舍》 宋·孙应时

梅溪千载人,我得交其子。
霜天行白日,了不受尘滓。
明朝把一麾,阔步方自此。
海内观典刑,岂惟吾党喜。

366 《次韵酬李周翰一首》 宋·王阮

大江固茫茫,一苇即可越。
乡来江与蕲,孰使我辈隔。
温温李夫子,粲粲谪仙格。
萧然一竹关,白眼谢俗客。

367 《久不得家书》 宋·杨时

鴥彼晨风飞,日暮归郁林。
游子尚何得,但寄千里心。
庭闱斑白亲,忆念我亦深。
云何彼无耗,徒役梦寐寻。

368 《栖真院》 宋·于石

空翠凝寒不受埃,断崖千尺拥崔嵬。
老僧倚树惊猿去,童子扫阶知客来。
石径晴因松露湿,茶烟远趁竹风回。
禅家也办吟边料,不种闲花只种梅。

369 《示衢子》 宋·于石

我学三十年,巧不能胜拙。
汝年今弱冠,慎勿虚岁月。
何必千里师,而后可受业。
何必万卷书,而后称博洽。

370 《寄于忠父先生》 宋·袁说友

天教英雄声名好,满眼看渠腾蹋早。
吁嗟世事暗如漆,虞卿穷困刘蕡老。
平生翰墨弥九州,丰城埋剑干斗牛。
一官了不受羁束,婆娑风月聊归休。

371 《宝祐二年皇子冠二十首》 隋代·佚名

皇王不哉,令闻不已。
燕翼有谋,冠醚有礼。
百僚在庭,遹相厥事。
颂声所同,嘉受帝祉。

372 《宝祐二年皇子冠二十首》 隋代·佚名

皇王不哉,令闻不已。
燕翼有谋,冠醚有礼。
百僚在庭,遹相厥事。
颂声所同,嘉受帝祉。

373 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

374 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

375 《师说》 唐·韩愈

古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

高中文言文古文观止议论老师

376 《苏武传(节选)》 两汉·班固

武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
时汉连伐胡,数通使相窥观。
匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

高中文言文传记赞美写人

377 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

古文观止策略公文

378 《答苏武书》 两汉·李陵

子卿足下:勤宣令德,策名清时,荣问休畅,幸甚幸甚。
远托异国,昔人所悲,望风怀想,能不依依?昔者不遗,远辱还答,慰诲勤勤,有逾骨肉,陵虽不敏,能不慨然?自从初降,以至今日,身之穷困,独坐愁苦。
终日无睹,但见异类。
韦韝毳幕,以御风雨;羶肉酪浆,以充饥渴。

古文观止战争书信散文

379 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

380 《运命论》 魏晋·李康

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

忧思感慨命运

* 关于不受子的诗词 描写不受子的诗词 带有不受子的诗词 包含不受子的古诗词(944首)