关于一般性的诗词(60首)

1 《诗三百三首》 唐·寒山

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。

唐诗三百首高中古诗边塞赞美将军

2 《诗》 唐·拾得

诸佛留藏经,只为人难化。
不唯贤与愚,个个心构架。
造业大如山,岂解怀忧怕。
那肯细寻思,日夜怀奸诈。

3 《武陵春·物物般般都放下》 宋·无名氏

物物般般都放下,熟境自然休。
忙里偷闲闹处收。
不挂一丝头。
动静不拘无动静,法界莫能归境丘。
逍遥物外游。
性似水晶球。

4 《七言》 唐·吕岩

金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。
火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精。
鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。

5 《鸟》 唐·白居易

谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。

6 《望蓬莱 八日》 元·马钰

来朝九,今日访龙山。
预赏黄花先落帽,免教郑谷叹多端。
终要久长难。
马风子,别话一般般。
性结重阳花馥郁,万年千载不凋残。
永永有馀

7 《西江月·觉性从来具足》 元·姬翼

觉性从来具足,天真本自完全。
浮生多被眼睛瞒。
并月空花缭乱。
八识元从孰起,六根本是谁般。
豁然打破这疑团。
吾道分明一贯。

8 《赠念《法华经》僧》 唐·齐己

念念念兮入恶易,念念念兮入善难。
念经念佛能一般,爱河竭处生波澜。
言公少年真法器,白昼不出夜不睡。

9 《解红 呜鹤余音卷一》 元·三于真人

混元朴裂。
转四生六道何时彻。
翻躯改壳,杳冥中万度生灭。
皆因父母,匹配阴阳合精血。

10 《御街行·玉芝一味通贤圣》 元·王哲

玉芝一味通贤圣。
这药治、真灵性。
虚空臼内稳铺排,金刚杵、*成精莹。
摩诃般若蜜多和,练熟后、搓为铤。

11 《满庭芳 刘公索贤》 元·王哲

智慧皆全,痴顽总至,两般自是殊方。
一能明哲,一个性迷荒。
尽是灵中分定,各分别、此理昭彰。
还知否,上人九窍,下没膏盲。

12 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·清净慧菩萨》 宋·释正觉

觉了前前非处难,而今步步到长安。
色心{左氵右上勿右下日}合无丝路,法性圆融没许般。
个事本来元脱洒,几人到此出顢頇。
妄亡起灭功成也,应笑风霜旛动刹竿。

13 《木兰花(席上赠同邵二生·般涉调)》 宋·张先

轻牙低掌随声听。
合调破空云自凝。
姝娘翠黛有人描,琼女分鬟待谁并。
弄妆俱学闲心性。
固向鸾台同照影。
双头莲子一时花,天碧秋池水如镜。

14 《任所寄乡关故旧》 宋·周敦颐

老子生来骨性寒,宦情不改旧儒酸。
停杯厌饮得醪味,举筋常餐淡菜盘。
事冗不知筋力倦,官清赢得梦魂安。
故人欲问吾何况,为道舂陵只一般。

15 《赠山屋相士》 宋·方逢振

圆颅方趾具仁端,性体曲来只一般。
若见里头腔子黑,相书已作死人看。

16 《桃花美人行》 明·陈鹤

鸾帏鸳阁恋无因,珠镜牙床久自尘。
相逢柳絮心还乱,相见桃花意转新。
聊作逍遥步,独立可怜春。
春日春花复可怜,春心飘荡讵能前。

17 《首尾吟》 宋·邵雍

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫相度时。
合放手时须放手,得开眉处且开眉。
狂情多见好人喜,僻性少为他物移。
只恨一般言不到,尧夫非是爱吟诗。

18 《寄赠华山致仕韩见素》 宋·魏野

尽垂华发恋金门,独乞悬车未五旬。
清世一般为隐逸,碧霄两处应星辰。
绣衣脱下宁妨贵,锦帐眠来不称贫。
潇洒易添新道气,光阴难改旧风神。

19 《送知军曹比部移虔州》 宋·李覯

要知贤者善居官,法自严明性自宽。
黠吏欲欺难作计,愚民初惧久方安。
狱辞大小情皆见,市物公私价一般。
农力不闻供土木,穷阎犹得免饥寒。

20 《洞箫赋》 两汉·王褒

原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。
洞条畅而罕节兮,标敷纷以扶疏。
徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤,诚可悲乎其不安也。
弥望傥莽,联延旷荡,又足乐乎其敞闲也。

辞赋精选音乐

* 关于一般性的诗词 描写一般性的诗词 带有一般性的诗词 包含一般性的古诗词(60首)