《宋史·韩维传》“韩维，字持国”阅读答案解析及翻译

韩维，字持国。以进士奏名礼部，方亿辅政，不肯试大廷，受荫入官。父没后，闭门不仕。宰相荐其好古嗜学，安于静退，召试学士院，辞不就。
富弼辟河东幕府，史馆修撰欧阳修荐为检讨、知太常礼院。礼官议祫享东向位，维请虚室以待太祖。温成后立庙用乐，维以为不如礼，请一切裁去。议陈执中谥，以为张贵妃治丧皇仪殿、追册位号，皆执中所建，宜曰荣灵。诏谥曰恭，维曰：“责难于君谓之恭，执中何以得此？”议讫不行，乞罢礼院。以秘阁校理通判泾州。
颍王为皇太子，兼右庶子。神宗即位，维进言：“百执事各有职位，当责任，若代之行事，最为失体。天下大事不可猝为，人君设施，自有先后。”因释滕文公问孟子居丧之礼，推后世礼文之变，以伸规讽，帝皆嘉纳。除龙图阁直学士。
初，僖祖主已迁，及英宗祔庙，中书以为僖祖与稷、契等，不应毁其庙。维言：“太祖戡定大乱，子孙遵业，为宋太祖，无可议者。僖祖虽为高祖，然仰迹功业，非有所因，若以所事稷、契事之，惧有未安，宜如故便。”王安石方主初议，持不行。
王安石罢会绛入相加端明殿学士知河阳复知许州帝幸旧邸进资政殿学士曾巩当制称其纯明亮直，帝令改命词。维知帝意，请提举嵩山崇福宫。帝崩，赴临阙庭。宣仁后手诏劳问。
维处东省逾年，有忌之者密为谗诉，诏分司南京。尚书右司王存抗声帘前曰：“韩维得罪，莫知其端，臣窃为朝廷惜。”乃还大学士、知邓州。兄绛为之请，改汝州。久之，以太子少傅致仕，转少师。
绍圣中，坐元祐党，降左朝议大夫，再谪崇信军节度副使，均州安置。诸子乞纳官爵，听父里居。哲宗览奏恻然，许之。元符元年，以幸睿成宫，复左朝议大夫，是岁卒。年八十二。徽宗初，悉追复旧官。
（节选自《宋史·韩维传》）
4. 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是(      )  （3分）
A. 王安石罢/会绛入相/加端明殿/学士知河阳/复知许州/帝幸旧邸/进资政殿学士/曾巩当制/称其纯明亮直
B. 王安石罢/会绛入相/加端明殿学士/知河阳/复知许州/帝幸旧邸/进资政殿学士/曾巩当制/称其纯明亮直
C．王安石罢会/绛入相/加端明殿学士/知河阳复知许州/帝幸旧邸/进资政殿学士/曾巩当制/称其纯明亮直
D．王安石罢会绛/入相/加端明殿学士/知河阳/复知许州/帝幸旧邸/进资政殿学士/曾巩当制/称其纯明亮直
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(      )（3分）
A. 辟，征召。如辟召、辟引、辟书、辟除。本文指帝王召见并授与官职。
B．袝，原指古代帝王在宗庙内将后死者神位附于先祖旁而祭祀。太庙。供神佛或历史上有名人物的地方。
C．崩，古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻,由此从周代开始帝王死称“崩”
D. 致仕，旧时指交还官职, 即辞官。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，汉以后形成制度。
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(      )（3分）
A．韩维博学多识，不慕名利。他起初凭借祖上的功德做官，后因为喜好学习和古礼，得到宰相的推荐，安心静退，不去朝廷任职。
B．韩维富于胆识，敢于进谏。他在得到欧阳修推荐做检讨、知太常礼院时，认为陈执中的谥号不应享受恭的称号，议论完后没能成行，被免去知礼院一职。
C．韩维深得大家认可，知恩图报。他在为资政殿学士时，曾得到曾巩的夸赞并深得神宗的器重。当神宗驾崩后，他为报知遇之恩，奔赴朝廷。
D．韩维仕途坎坷，死后尽享哀荣。绍圣年间因元祐党案，他被降职，后因儿子们的请求，哲宗回复左朝议大夫的官职。死后受徽宗追赠并恢复以前所任官职。
7.将文中划线句子翻译为现代汉语。（10分）
（1）因释滕文公问孟子居丧之礼，推后世礼文之变，以伸规讽，帝皆嘉纳。（5分）
（2）尚书右司王存抗声帘前曰：“韩维得罪，莫知其端，臣窃为朝廷惜。（5分）

参考答案
4. B（断句的前提是疏通大意，然后利用句中人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构等断句）
5. A（辟即开发建设意，本文指富弼在河东建置幕府）
6. B ( “议论完后没能成行，被免去知礼院一职”错，应为“议论完后没有允许，乞求免去知礼院”)
7. （1）于是韩维向神宗解释滕文公问孟子居丧之礼，推论后世礼仪的变化，以便伸张规谏之风，神宗都认为好而加以采纳。（句首补主语1分，“因” 1分，“推” 1分，“伸” 1分， “嘉纳”1分）
（2）尚书右司王存在帘前大声说：“韩维获罪，没有谁知道根源，臣下私下替朝廷惋惜。”（“抗声”1分，“得” 1分，“莫” 1分，“端” 1分，“窃”1分）

参考译文
韩维字持国，开封雍丘人。以进士奏名礼部，这时韩亿辅佐朝政，不肯试于大廷，受恩荫做官。父亲死后，闭门不仕。宰相向朝廷推荐韩维喜好学习和古礼，安心静退，奉召考试学士院，辞谢不任职。
富弼在河东建置幕府，史馆欧阳修推荐他为检讨、知太常礼院。礼官议论祭祀应东向位，韩维请求虚室而待太祖。温成后建庙使用音乐，韩维认为不合礼仪，请求全部免去。议论陈执中的谥号，认为张贵妃死后得以在皇仪殿办理丧事、追位册封号，都是陈执中所建，应当谥为荣灵。诏令谥号为恭，韩维说：“向君主责难叫作恭，陈执中凭借什么能享受这个称号呢？”议论完后没有允许，乞求免去知礼院。以秘阁校理通判泾州。
颍王为皇太子，兼右庶子。神宗即位，韩维进言说：“各位执事都有各自的职责，应当各负其责，如果互相代替行事，是最失体的事。天下大事不能仓猝办理，人君所建立的各项制度，自然有先有后。”于是向神宗解释滕文公问孟子居丧之礼，推论后世礼仪的变化，以便伸张规谏之风，神宗都认为好而加以采纳。升为龙图阁直学士。
起初，僖祖庙已迁走，到英宗祭祀祖庙时，中书认为僖祖与稷、契同等，不应毁坏他们的庙宇。韩维说：“太祖平定叛乱，子孙继承其事业，叫宋太祖，没有什么可议论的。僖祖虽然为高祖，但考察他的功业，没有因袭，如果以对待稷、契的礼仪对待僖祖，担心有所不妥，应像过去一样。”王安石正主张毁坏僖祖庙，坚持不准。
王安石被罢相后，正好韩绛入朝为相，韩维加端明殿学士、知河阳，又知许州。神宗巡幸旧邸，为资政殿学士。曾巩当制，称韩维纯洁正直，神宗命令韩维改动命词，韩维知道神宗的心意，于是请求提举嵩山崇福宫。神宗驾崩，韩维奔赴朝廷。宣仁后亲自书写诏令进行慰劳。
韩维在东省任职一年多，有妒嫉他的人暗中诬陷他，诏令分司南京。尚书右司王存在帘前大声说：“韩维获罪，没有谁知道根源，臣下私下替朝廷惋惜。”于是又任大学士、知邓州。兄长韩绛替他请求，改任汝州。一段时间后，以太子少傅致仕，转少师。
绍圣年间，由于元祐党案，降职为左朝议大夫，又降为崇信军节度副使，在均州安置。他的几个儿子请求朝廷给予官爵，让父亲住在故里。哲宗看了上奏后感到悲哀，答应了他们的请求。元符元年(1098)，随哲宗巡幸睿成宫，又恢复左朝议大夫之职，这年死，终年八十二岁。徽宗即位之初，又全部追赠恢复以前所任官职。