西游记的四字词语
西游记的四字词语：1. 降妖除魔；2. 神通广大；3. 大闹天宫；4. 灵山福地；5. 悟空归来；6. 妖魔鬼怪；7. 三打白骨精；8. 五行山下；9. 七十二变；10. 金箍棒法；11. 水帘洞内；12. 花果山上；13. 九曲黄河；14. 火焰山前；15. 东海龙宫；16. 通天河畔；17. 玉帝宝座；18. 龙虎山下；19. 紫霄宫中；20. 蟠桃园里
西游记的四字词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 西游记 | 西游记 （中国古典四大名著之一）《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。 《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。 |
| 西遊記 | 西游记 （中国古典四大名著之一）《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。 《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。 |
| 东游西荡 | 东游西荡【解释】无所事事，到处闲诳。【出处】明·吴承恩《西游记》六回：“他因没事干管理，东游西荡，朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。”【近义词】东游西逛【语法】联合式；作谓语；含贬义 |
| 東遊西蕩 | 【解释】无所事事，到处闲诳。【出处】明·吴承恩《西游记》六回：“他因没事干管理，东游西荡，朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。”【近义词】东游西逛【语法】联合式；作谓语；含贬义 |
| 東游西蕩 | 【解释】无所事事，到处闲诳。【出处】明·吴承恩《西游记》六回：“他因没事干管理，东游西荡，朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。”【近义词】东游西逛【语法】联合式；作谓语；含贬义 |
| 西天 | 西天 （汉语词语）在我国古时候，有一段时间认为太阳是一个神物，每天都要执事，刚有东西方向的时候，太阳落西，说成是在我们这里执事查看完，去西天执事查看去了。咱们这里天黑了，西天该是白天了。西天也可以被认为是天堂，比如说罗贯中的《西游记》，这里面就有西天名字。 |
| 好道 | 好道 【词语】：好道 【注音】：hǎo dào 1.好主意。 2.犹好歹。无论如何。 3.犹好歹。将就;勉强。 《西游记》第二十回：“十分你家窄狭，没处睡时，我们在树底下，好道也坐一夜，不打搅你。” 4.表示反诘，相当于莫非，难道。 (1).好主意。 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“ 周舍 ，你好道儿！你这里坐着，点得你媳妇来骂我这一场。” 高玉宝 《高玉宝》第十章：“别看保长装出了笑脸，心里准是没好道，得提防着点。” (2).犹好歹。无论如何。 《西游记》第三十回：“你们手段不济，奈他不过。好道着一个回来，说个信息是，却更不闻音。” 《西游记》第四一回：“这一阵虽不得他死，好道也发个大昏。” (3).犹好歹。将就；勉强。 《西游记》第二十回：“十分你家窄狭，没处睡时，我们在树底下，好道也坐一夜，不打搅你。” 《西游记》第二七回：“那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。” (4).表示反诘，相当于莫非，难道。 《西游记》第四七回：“ 行者 道：‘他敢吃我？’老者道：‘不吃你，好道嫌腥。’” 《荡寇志》第七三回：“这老头儿忒好癖，好道有些疯了。” |
| 孫悟空 | 孙悟空 （中国古典名著《西游记》中的主角）孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。 神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。 后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。 孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。 |
| 孙悟空 | 孙悟空 （中国古典名著《西游记》中的主角）孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。 神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。 后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。 孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。 |
| 玄奘 | 玄奘 （唐代著名高僧）玄奘（602年~664年），本名陈祎（yī），洛州缑氏（今河南洛阳偃师县）人，其先颍川人。唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。 为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说，一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。 玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。 |
| 沙悟净 | 沙悟净 （小说《西游记》人物）沙僧，又叫沙和尚、沙悟净，出自四大名著之《西游记》。在书中也称黄婆，土母、刀圭，五行属土，俗称沙和尚、沙僧。原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法师（又称唐三藏或唐僧，俗名陈祎）西天拜佛求取真经。 沙僧个性憨厚,忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为"南无八宝金身罗汉菩萨"，属于菩萨位，不是罗汉位。 沙悟净是《西游记》里不能缺少的重要人物。降妖宝杖是沙僧使用武器，由鲁班以吴刚砍下的桂树枝所制，外型两端细中间粗，曾被妖怪形容像擀面棍。 但在各类文艺作品中，武器形象则多为月牙铲。据原著描述，该杖同九齿钉耙一样重。 |
| 沙悟淨 | 沙悟净 （小说《西游记》人物）沙僧，又叫沙和尚、沙悟净，出自四大名著之《西游记》。在书中也称黄婆，土母、刀圭，五行属土，俗称沙和尚、沙僧。原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法师（又称唐三藏或唐僧，俗名陈祎）西天拜佛求取真经。 沙僧个性憨厚,忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为"南无八宝金身罗汉菩萨"，属于菩萨位，不是罗汉位。 沙悟净是《西游记》里不能缺少的重要人物。降妖宝杖是沙僧使用武器，由鲁班以吴刚砍下的桂树枝所制，外型两端细中间粗，曾被妖怪形容像擀面棍。 但在各类文艺作品中，武器形象则多为月牙铲。据原著描述，该杖同九齿钉耙一样重。 |
| 吳承恩 | 吴承恩 （中国明代杰出的小说家）吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。 现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩：“嘉靖中,吴贡生承恩,字汝忠,号射阳山人,吾淮才士也”，“及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著”。吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。 2004年，江苏省淮安市淮安区政府决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。 |
| 吴承恩 | 吴承恩 （中国明代杰出的小说家）吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。 现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩：“嘉靖中,吴贡生承恩,字汝忠,号射阳山人,吾淮才士也”，“及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著”。吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。 2004年，江苏省淮安市淮安区政府决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。 |
| 打仰 | 打仰 dǎ yǎnɡ 1.身子朝后仰。形容害怕。《西游记》第二三回：“ 三藏 坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。”《西游记》第七三回：“ 八戒 打仰道：‘这妈妈儿却也利害，怎么就降这般恶物？’” 2.因害怕而退却、反悔。《西游记》第八一回：“ 行者 道：‘你夜来说都在你身上，如何打仰？’” |
| 火眼金睛 | 火眼金睛【解释】原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。【出处】元·杨景贤《西游记杂剧》第三本第九出：“这厮瞒神唬鬼，铜筋铁骨，火眼金睛。”【示例】只是风搅得烟来，把一双眼炒红了，弄做个老害眼病，故唤作～。 ◎明·吴承恩《西游记》第七回【语法】联合式；作宾语；指人眼光敏锐，洞察一切 |
| 水帘洞 | 水帘洞 （《西游记》中洞府）水帘洞是花果山风景园中鸯著名的景致，位于山巅，在三元家庙团圆宫的东侧。为一向南的自然洞穴洞中宽大宛如堂奥，清泉纷挂，洞口崖缝滴水，点点坠落，恰似冰晶玉球，肆以成帘，故名。洞外石壁上有“水蒋洞”，“灵泉”等题名。其上有明代“神身普润”，“高山流水”二块勒石，笔势柳浑而豪放。此洞在与吴承恩同时代的文人张朝瑞所写碑记里已有记载，《西游记》中将其写成是孙悟空的老家。洞外西侧尚留有清道光皇帝为两江总督陶澍写的“印心石屋”真书题勒。现洞已里外整修，供人们游览观赏。 |
| 水簾洞 | 水帘洞 （《西游记》中洞府）水帘洞是花果山风景园中鸯著名的景致，位于山巅，在三元家庙团圆宫的东侧。为一向南的自然洞穴洞中宽大宛如堂奥，清泉纷挂，洞口崖缝滴水，点点坠落，恰似冰晶玉球，肆以成帘，故名。洞外石壁上有“水蒋洞”，“灵泉”等题名。其上有明代“神身普润”，“高山流水”二块勒石，笔势柳浑而豪放。此洞在与吴承恩同时代的文人张朝瑞所写碑记里已有记载，《西游记》中将其写成是孙悟空的老家。洞外西侧尚留有清道光皇帝为两江总督陶澍写的“印心石屋”真书题勒。现洞已里外整修，供人们游览观赏。 |
| 展挣 | 展挣 zhǎn zhèng 展挣 (1).挣扎，动弹。《西游记》第八回：“ 如来 哄了我，把我压在此山，五百馀年了，不能展挣。” (2).引申为争辩，抵赖。《西游记》第九七回：“ 寇梁 递行失状，坐名告你，你还敢展挣？” |
| 展掙 | 展挣 zhǎn zhèng ˋ 展挣 (1).挣扎，动弹。《西游记》第八回：“ 如来 哄了我，把我压在此山，五百馀年了，不能展挣。” (2).引申为争辩，抵赖。《西游记》第九七回：“ 寇梁 递行失状，坐名告你，你还敢展挣？” |
| 闹天宫 | 闹天宫 《闹天宫》，中国京剧传统剧目名，其故事情节选取自古典小说《西游记》第五、第六回；《西游记》中有诗曰：天产猴王变化多，偷丹偷酒乐山窝；只因搅乱蟠桃会，十万天兵布网罗。原名《安天会》，又名《大闹天宫》，1977年9月，中国京剧院一团复排此剧，现行演出剧本为翁偶虹为谷春章重新修改。另有同名中国电影及中国画组画（刘继卣绘制）。 |
| 铁扇公主 | 铁扇公主 （古典小说《西游记》中人物）铁扇公主又叫罗刹女或铁扇仙，是中国古典名著《西游记》中人物，乃得道的地仙，长得漂亮俊俏，与牛魔王结为夫妻，生有一子红孩儿。住在离火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，拥有法宝芭蕉扇，能灭火。 |
| 鐵扇公主 | 铁扇公主 （古典小说《西游记》中人物）铁扇公主又叫罗刹女或铁扇仙，是中国古典名著《西游记》中人物，乃得道的地仙，长得漂亮俊俏，与牛魔王结为夫妻，生有一子红孩儿。住在离火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，拥有法宝芭蕉扇，能灭火。 |
| 鬧天宮 | 闹天宫 《闹天宫》，中国京剧传统剧目名，其故事情节选取自古典小说《西游记》第五、第六回；《西游记》中有诗曰：天产猴王变化多，偷丹偷酒乐山窝；只因搅乱蟠桃会，十万天兵布网罗。原名《安天会》，又名《大闹天宫》，1977年9月，中国京剧院一团复排此剧，现行演出剧本为翁偶虹为谷春章重新修改。另有同名中国电影及中国画组画（刘继卣绘制）。 |
| 緊箍咒 | 【解释】小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。 |
| 倒打一耙 | 倒打一耙【解释】《西游记》故事：猪八戒以钉耙为武器，常用回身倒打一耙的绝技战胜对手。自己做错了，不仅拒绝别人的指摘，反而指摘对方。【示例】看来，他们上上下下都串通好了，而且要倒打一耙。【近义词】反咬一口、恩将仇报、混淆是非【反义词】以德报怨、是非分明【语法】偏正式；作谓语；含贬义 |
| 摇身一变 | 摇身一变【解释】旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。【出处】明·吴承恩《西游记》第二回：“悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一稞（棵）松树。”【示例】就这样铁路总公司的第七次的股东大会～变成了川汉铁路的“保路同志会”。 ◎郭沫若《反正前后》【近义词】变化多端、说变就变、变化无常【反义词】一成不变【语法】连动式；作谓语；含贬义 |
| 只好 | 只好 只好：淑惠美娜演唱歌曲 只好：印子月演唱歌曲 只好：汉语词语 只好 （汉语词语）只好zhǐhǎo [be forced to;have to;the only alternative is to] 只有；只能 河上没有桥，我们只好涉水过去。 have to be forced to (1).犹就，便。 《警世通言·计押番金鳗产祸》：“当时不把女儿嫁与 周三 ，只好休。” (2).仅可；只可。 宋 苏轼 《王巩屡约见访不至以诗见寄次韵答之》：“爱惜微官将底用，他年只好写铭旌。” 《二刻拍案惊奇》卷十五：“我家家事向来不见怎的，只好度日。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“批点传奇者，每遇游山玩水、赏月观花等曲，见其止书所见不及中情者，有十分佳处只好算得五分。” (3).仅有；刚好。 《西游记》第三三回：“才说话时，只好向午，这怎么就黄昏了？” 《平山冷燕》第五回：“到次日，果然同到一个人家，领出一个女子来－－年纪只好十五六岁，人物也还中中－－见了礼。” (4).只能；不得不。 丁玲 《松子》：“垃圾堆上不常有好东西可拾，乞讨更是不容易的事，于是他只好偷了。” |
| 搖身一變 | 【解释】旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。【出处】明·吴承恩《西游记》第二回：“悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一稞（棵）松树。”【示例】就这样铁路总公司的第七次的股东大会～变成了川汉铁路的“保路同志会”。 ◎郭沫若《反正前后》【近义词】变化多端、说变就变、变化无常【反义词】一成不变【语法】连动式；作谓语；含贬义 |
| 比势 | 比势 现改成：比试。 释义：1.较量高低。 2.做出某种动作的样子。 选自：《西游记》第五十回：“你今果有手段，即与我比势。”《西游记》第五十回：“ 行者 笑道： ‘ 泼物！不须讲口！但说比势，正合 老孙 之意思。走上来，喫吾一棒！’” 造句：小明的爸爸喝醉酒后总对人挑衅：“来和我比试比试，敢吗？！” |
| 嘓啅 | 嘓啅 guō zhuó 嘓啅 象声词。啮物之声。《西游记》第十三回：“只听得嘓啅之声，真似虎啖羊羔。”《西游记》第二四回：“他就瞒着我们，才自在这隔壁房里，一家一个，嘓啅嘓啅的吃了出去。”《初刻拍案惊奇》卷三六：“良久， 张生 朦胧觉来，见一物长数丈，形如夜叉，正在那里吃那匹马……只见把马吃完了，又取那头驴去嘓啅嘓啅的吃了。” |
| 晦气 | 晦气 ①不吉利；倒霉：真～，刚出门就遇上大雨。②指人倒霉或生病时难看的气色：满脸～。 词意探源： ⑴指遇事不顺利。 《西游记》第三十四回：“可是晦气！经倒不曾取得，且来替他做皂隶。” ⑵指脸色难看，呈青黄色。 《西游记》第四十三回：“外面有一个晦气色脸的和尚，打着前门骂，要人哩。” |
| 料持 | 料持 [arrange;manage;attend to;take care of] 料理安排;整治(多见于早期白话) 料持饭食 料理；整治。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“ 琴童 料持下向午饭！那里走一遭，便回来也。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“料持下酒者，今日他敢来见我也。” 元 杨暹 《西游记》第四本第十五出：“﹝ 行者 云﹞想是箇猪精，我去料持他。” |
| 一般无二 | 一般无二【解释】完全一样，没有不同的地方。【出处】明·吴承恩《西游记》第三十五回：“纵是一根藤上结的，也有个大小不同，偏正不一，却怎么一般无二？”【示例】跷蹊！跷蹊！他的铃儿怎么与我的铃儿就～！ ◎明·吴承恩《西游记》第七十一回 |
| 白骨精 | 白骨精 （《西游记》中的角色）白骨精，又称为“白骨夫人”，她是中国古典神话小说《西游记》中的妖怪，本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸，偶然采天地灵气，受日月精华，变幻成了人形，习得化尸大法。 “孙悟空三打白骨精”是中国妇孺皆知的故事。电视及电影上白骨精多以白色的骷髅骨型态出现。 |
| 告誦 | 告诵 gào sòng ㄍㄠˋ ㄙㄨㄙˋ 方言。告诉，告知。《西游记》第二三回：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？”《西游记》第三一回：“你趁早儿告诵我，免打！” |
| 告诵 | 告诵 gào sòng 方言。告诉，告知。《西游记》第二三回：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？”《西游记》第三一回：“你趁早儿告诵我，免打！” |
| 比勢 | 比势 现改成：比试。 释义：1.较量高低。 2.做出某种动作的样子。 选自：《西游记》第五十回：“你今果有手段，即与我比势。”《西游记》第五十回：“ 行者 笑道： ‘ 泼物！不须讲口！但说比势，正合 老孙 之意思。走上来，吃吾一棒！’” 造句：小明的爸爸喝醉酒后总对人挑衅：“来和我比试比试，敢吗？！” |
| 熟嘴 | 熟嘴 shú zuǐ 熟嘴 能说会道。《西游记》第十七回：“菩萨笑道：‘这猴熟嘴！’ 行者 道：‘不敢，倒是一个计较。’”《西游记》第二十回：“那老儿听得这篇言语，哈哈笑道：‘原来是个撞头化缘的熟嘴儿和尚。’” |
| 撞祸 | 撞祸 闯祸，惹事生非 基本介绍 《西游记》第五六回：“却说三个撞祸精，随后赶上。”《西游记》第六八回：“ 三藏 只叫：‘不要撞祸！低着头走！’” |
| 法天象地 | 法天象地 （《西游记》中的法术名称）法天象地是古代思想家在著作中的一句常见语，道家思想认为，古之圣王所以王于天下，无不做到法天象地的境界.，“道”是法天象地的根本。 法天象地在《西游记》中只有孙悟空，二郎神使用过，牛魔王原身与其相似 |
| 俊刮 | 俊刮 拼音： jùn guā 注音： 漂亮。《西游记》第二十回：“你这箇老儿，忒也没眼色，似那俊刮些儿的，叫做中看不中吃。”《西游记》第九三回：“那公主招了我，却不美哉，妙哉！俊刮标致，停当，大家造化耍子儿，何等有趣！” |
| 鑽疾 | 钻疾 灵活；机灵。《西游记》第二一回：“轻轻小小忒钻疾，飞入妖精洞里。”《西游记》第六一回：“只是身子狼犺些，欠钻疾，不活达些。” |
| 那吒 | 那吒 那吒，①梵文Nalakuvara或Nalakubara的音译之略，全称“那吒俱伐罗”，亦译“那罗鸠婆”。佛教天神。佛教相传是毗沙门天王(多闻天王)第三子，称那吒太子或那拏天。佛法保护神。《佛所行赞·生品》：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众， 皆悉大欢喜。”《宋高僧传·道宣传》：道宣夜行跌倒，有少年扶起，问是何人，“少年曰：‘某非常人， 即毗沙门天王之子那吒也。护法之故，拥护和尚，时之久矣。’”其形象，一说为三头六臂。《碧岩录》卷九：“忽若忿怒那吒， 现三头六臂。”《北方毗沙门天王随军护法仪轨》：“尔时那吒太子……白佛言：‘我护持佛法’。”②《西游记》、《封神演义》中人物。作“哪吒”。《西游记》说他是玉帝部下托塔天王李靖的第三子，状似少年，神通广大，曾参与讨伐孙悟空。《封神演义》则写他出生不久， 就打死龙王太子敖丙，四海龙王奏准玉帝，来拿他父母，他为了表示自己所作所为与父母无涉，就毅然剖腹、剜肠、剔骨肉，还于双亲而死。死后，其魂魄借莲花为躯体，得以复活。后助姜子牙兴周灭纣。这一人物当由佛教经籍中的故事演化而成。其拆肉还母、拆骨还父事， 亦见于《五灯会元》。 |
| 一般無二 | 【解释】完全一样，没有不同的地方。【出处】明·吴承恩《西游记》第三十五回：“纵是一根藤上结的，也有个大小不同，偏正不一，却怎么一般无二？”【示例】跷蹊！跷蹊！他的铃儿怎么与我的铃儿就～！ ◎明·吴承恩《西游记》第七十一回 |
| 晦氣 | 晦气 ①不吉利；倒霉：真～，刚出门就遇上大雨。②指人倒霉或生病时难看的气色：满脸～。 词意探源： ⑴指遇事不顺利。 《西游记》第三十四回：“可是晦气！经倒不曾取得，且来替他做皂隶。” ⑵指脸色难看，呈青黄色。 《西游记》第四十三回：“外面有一个晦气色脸的和尚，打着前门骂，要人哩。” |
| 钻疾 | 钻疾 灵活；机灵。《西游记》第二一回：“轻轻小小忒钻疾，飞入妖精洞里。”《西游记》第六一回：“只是身子狼犺些，欠钻疾，不活达些。” |
| 招声 | 招声 zhāo shēng 招声（招声） 应声；答话。《西游记》第十五回：“不是他喫了，他还肯出来招声，与 老孙 犯对？”《西游记》第二五回：“这些和尚也受得气哩，我们就像骂鸡一般，骂了这半会，通没个招声。” |
| 牛魔王 | 牛魔王 （小说《西游记》中的角色）牛魔王是中国古典小说《西游记》中的角色，翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主，儿子是红孩儿。首次出现于孙悟空得到如意金箍棒后，后出现于孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中称他为大力王，自号平天大圣（为七大圣之首）。 在全书妖魔中，是一位为数不多可以以自身武力不靠法宝与孙悟空匹敌的角色，深知牛魔王、孙悟空本领的火焰山土地称：“牛魔王神通广大、法力无边、正是孙大圣的敌手！”，牛魔王似乎并没有强大的后台、主人，牛魔王有弟弟如意真仙、儿子红孩儿，可推测牛魔王来自一个颇为兴旺的妖怪家族，另外牛魔王交友广泛，名气颇大，在妖怪中可算一位名副其实的绝世枭雄。 |
| 撞禍 | 撞祸 闯祸，惹事生非 基本介绍 《西游记》第五六回：“却说三个撞祸精，随后赶上。”《西游记》第六八回：“ 三藏 只叫：‘不要撞祸！低着头走！’” |
| 招架 | 招架 招架：游戏术语 招架：网络游戏《地下城与勇士》中的技能 招架：汉语词语 招架 （汉语词语）◎招架zhāojià (1) [withstand]∶抵挡；承受 招架不住 (2) [admit]∶承认 (3) [call]∶招呼；理睬 说到借宿，都不来招架 1、承认；应承。 《京本通俗小说·菩萨蛮》：“先前说过的话，如何赖得？他若欺心不招架时，左右做我不着。” 《西游记》第六八回：“汝等见他，须要行个大礼，叫他声‘ 孙老爷 ’，他就招架了。” 《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“只怕彩头短少，须吃他财主笑话。少停赌对时，我只说有在你处，你与我招架一声。” 2、接待；答理。 《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“ 曹公 见其衣衫不整，心下不悦，又知是 王振 的仇家，不敢招架，送下小小程仪，就辞了。” 《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“后来叙到路费欠缺，意欲借贷……亲友们就不招架。” 《快心编初集》第八回：“只见众人但诧怪土贼围城，说到借宿，都不来招架。” 《快心编二集》第三回：“便有一个姓 王 的出来招架，留 珮珩 住歇。” 3、抵挡。 清 洪昇 《长生殿·进果》：“挨受打和骂，将身去招架。” 《说唐》第十六回：“ 雷明 看 司马超 这把大刀，神出鬼没，自己招架不住，慌忙要走。” 袁静 《伏虎记》第二六回：“这时候，从山坡上又飞下来了一串串子弹和一颗颗手榴弹，敌人招架不住，败下阵去。” 4、应付；对付。 《快心编二集》第六回：“正是哩，亏老爷骗脱了，若是小的们，定难招架。” 《收获》1981年第5期：“人们纷纷围住 田炜 ，有的敬酒道喜，有的埋怨他不早讲，看不起庄户人，登时闹得 田炜 招架不迭。” 抵挡、反抗、抵抗、抵制、抵御、抗拒 投降、屈服 ward off blows hold one's own withstand |
| 匿迹隐形 | 匿迹隐形【解释】隐：隐藏。隐藏形迹，不使人知。【出处】元·高文秀《黑旋风》第一折：“那厮口内顽涎望着我面上零，再不和他亲折征，我只是吞声忍气，匿迹潜形。”【示例】师徒们～，不知何日寻得取经人。 ◎明·杨志和《四游记·西游记·观音路降猴妖》 |
| 匿跡隱形 | 【解释】隐：隐藏。隐藏形迹，不使人知。【出处】元·高文秀《黑旋风》第一折：“那厮口内顽涎望着我面上零，再不和他亲折征，我只是吞声忍气，匿迹潜形。”【示例】师徒们～，不知何日寻得取经人。 ◎明·杨志和《四游记·西游记·观音路降猴妖》 |
| 下溜头 | 下溜头 亦作“ 下流头 ”。 江河的下游。 元 关汉卿 《西蜀梦》第一折：“杀的那 东吴 家死尸骸堰住江心水，下溜头淋流着血汁。”《三国演义》第四十回：“至来日三更后，只听下流头人喊马嘶，急取起布袋，放水淹之。”《西游记》第四三回：“莫是翻了船，我们往下溜头找寻去。” |
| 下溜頭 | 下溜头 亦作“ 下流头 ”。 江河的下游。 元 关汉卿 《西蜀梦》第一折：“杀的那 东吴 家死尸骸堰住江心水，下溜头淋流着血汁。”《三国演义》第四十回：“至来日三更后，只听下流头人喊马嘶，急取起布袋，放水淹之。”《西游记》第四三回：“莫是翻了船，我们往下溜头找寻去。” |
| 大显神通 | 大显神通【解释】神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。【出处】明·吴承恩《西游记》第八十九回：“他三人辞了师父，在城外大显神通。”【示例】惟有召西乃明心见性之人，学佛未成者来，～，将此辈一扫而空之。 ◎清·袁枚《续子不语》卷五【近义词】大显身手、大展宏图【反义词】无能为力、一筹莫展【语法】动宾式；作谓语、宾语；指超常的本领 |
| 恩重如山 | 恩重如山【解释】恩情深厚，像山一样深重。【出处】宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”【示例】神僧～，寡人酬谢不尽。 ◎明·吴承恩《西游记》第六十九回【近义词】恩深义重【反义词】绝情寡义【语法】主谓式；作谓语、定语；含褒义，用于感激词 |
| 金箍咒 | 金箍咒 金箍咒，小说《西游记》中如来佛祖交给观世音菩萨三件法宝之一——金箍咒、紧箍咒和禁箍咒。要她“收伏神通广大的妖魔”保护唐僧西行取经。观音菩萨后来用金箍咒变做五个收伏了红孩儿。 |
| 紧箍咒 | 紧箍咒【解释】小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。 |
| 山岚 | 山岚 山岚：汉语词汇 山岚：柔道投技 山岚：《口袋妖怪》系列游戏精灵技能 山岚：2013年美国科幻作品《环太平洋》中的怪兽 山岚 （汉语词汇）山岚，指山间的云雾。见《西游记》：”况此地山岚瘴气怎么上得雷音“。 |