形容佛像的词语
形容佛像的词语：1. 神圣的；2. 慈悲的；3. 威严的；4. 安详的；5. 庄严的；6. 祥和的；7. 莲花座上的；8. 金身的；9. 青铜的；10. 石雕的；11. 塑像的；12. 祈福的；13. 护法的；14. 佛光普照的；15. 禅修的；16. 释迦牟尼的；17. 观音菩萨的；18. 文殊菩萨的；19. 普贤菩萨的；20. 地藏菩萨的
形容佛像的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 佛像 | 佛像 佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。 印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。 |
| 旃檀佛像 | 旃檀佛像 旃檀佛像其实是众多佛像的起源，旃檀是一种木材，就好像檀木一样的东西，估计4-5世纪的印度应该有很多这种旃檀木。旃檀佛像最初用旃檀木，现在一般把这个姿势的佛像，无论金属的还是旃檀木的都叫做旃檀佛像。两手的手印分别为施无畏印和与愿印，脚采单层莲花。 |
| 佛坛 | 佛坛 佛坛是指安置佛像的坛座，即佛堂内为供奉佛像而造的基坛，或佛堂所安置的佛龛，以及寺院须弥坛的总称。依材料的不同，而有石坛、土坛、木坛之分别。如果依形状之差异则可分为方坛、八角坛、圆坛等种类。依印度古来的习俗，即常将本尊像安置于佛堂正面的坛上，如阿旃陀（Ajanta）、巴格（Bagh）等石窟内，均是在高石坛上安奉佛像。 |
| 佛壇 | 佛坛 佛坛是指安置佛像的坛座，即佛堂内为供奉佛像而造的基坛，或佛堂所安置的佛龛，以及寺院须弥坛的总称。依材料的不同，而有石坛、土坛、木坛之分别。如果依形状之差异则可分为方坛、八角坛、圆坛等种类。依印度古来的习俗，即常将本尊像安置于佛堂正面的坛上，如阿旃陀（Ajanta）、巴格（Bagh）等石窟内，均是在高石坛上安奉佛像。 |
| 龛像 | 龛像 壁龛中的佛像。 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“其第二子 仲璋 为 临沂 令，克荷先业，庄严龕像，首於西峯石壁与 席禅师 镌造无量寿佛，坐身三丈一尺五寸，通座四丈。”后因以指佛像。 五代 齐己 《永夜》诗：“香影浮龕像，瓶声著井冰。” |
| 龕像 | 龛像 壁龛中的佛像。 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“其第二子 仲璋 为 临沂 令，克荷先业，庄严龛像，首于西峰石壁与 席禅师 镌造无量寿佛，坐身三丈一尺五寸，通座四丈。”后因以指佛像。 五代 齐己 《永夜》诗：“香影浮龛像，瓶声著井冰。” |
| 行像 | 行像 “行像”是一种宗教仪式。即把佛像安置在装饰性的花车上，众人随其巡行瞻仰、膜拜，此间伴有舞蹈、杂戏的演出。赞宁的《大宋僧史略》上说：“行像者，自佛泥洹，王臣多恨不亲睹佛，由是立佛降生相，或作太子巡城相。” |
| 千佛山 | 千佛山 （山东济南千佛山）千佛山是济南三大名胜之一，古称历山，因为古史称舜在历山耕田的缘故，又曾名舜山和舜耕山。隋开皇年间（581年一600年），因佛教盛行，随山势雕刻了数千佛像，故称千佛山。 千佛山是泰山的余脉，海拔285米，占地166.1公顷，距济南市中心2.5公里，位于山东省济南市中心南部，与趵突泉、大明湖并称济南三大名胜，是国家AAAA级旅游景区，是第九批国家级风景名胜区。 2016年9月5日，千佛山摩崖石像及碑刻群挂牌山东省文物保护单位。 |
| 煙薰的佛像掛牆上 | 辞典解释烟薰的佛像挂墙上 yān xūn de fó xiàng guà qiáng shàng （歇后语）有恁施主，有恁和尚。佛像本应位在佛座上，却不居本位而挂在墙上，是不敬佛的行为，而不敬佛的和尚，才有不敬佛的施主来供奉他。即有什么样的主人，就有什么样的奴才。 《金瓶梅．第四六回》：「一来主子烟薰的佛像挂在墙上──有恁施主，有恁和尚？」 |
| 經幢 | 经幢 经幢：读音 jīng chuáng 。幢，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。 由于印度佛的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢，是源于古代的旌幡。经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。在我国五代二宋时最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。 |
| 经幢 | 经幢 经幢：读音 jīng chuáng 。幢，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。 由于印度佛的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢，是源于古代的旌幡。经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。在我国五代二宋时最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。 |
| 佛汗 | 佛汗 传说 北魏 洛阳 平等寺 外涂金铜佛像，每当国家将有事变时，辄遍体皆湿。时人称为“佛汗”。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·平等寺》：“寺门外有金像一躯，高二丈八尺，相好端严，常有神验，国之吉凶，先炳祥异。 孝昌 三年十二月中，此像面有悲容，两目垂泪，遍体皆溼，时人号曰‘佛汗’。”参见《魏书·灵徵志》。 |
| 光像 | 光像 （佛教语）【拼音】ɡuānɡ xiànɡ 【释义】佛教语。对佛像的敬称。 【出处】唐 义净 《南海寄归内法传》卷四：“大竿可为 赡部 光像处悬幡之竿。” |
| 木佛 | 木佛 木佛，木雕之佛、菩萨像。于印度，佛在世时优填王延请巧匠，取栴檀香木雕造佛像，为木佛制作之始。 |
| 韦驮 | 韦驮 韦驮（Skanda）又名韦驮天，本是婆罗门的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。 |
| 经像 | 经像 经像指佛像 【出处】南朝·齐·王琰《冥祥记》：“ 汉明帝梦见神人，形垂二丈，身黄金色，项佩日光，以问羣臣，或对曰：‘西方有神，其号曰佛，形如陛下所梦，得无是乎？’於是发使天竺，写致经像，表之中夏。” 【示例】南朝·梁·王屮（读撤）《头陀寺碑文》：“ 宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经像。” 北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“虽造作经像，正欲得人财物。” |
| 經像 | 经像 经像指佛像 【出处】南朝·齐·王琰《冥祥记》：“ 汉明帝梦见神人，形垂二丈，身黄金色，项佩日光，以问群臣，或对曰：‘西方有神，其号曰佛，形如陛下所梦，得无是乎？’于是发使天竺，写致经像，表之中夏。” 【示例】南朝·梁·王屮（读撤）《头陀寺碑文》：“ 宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经像。” 北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“虽造作经像，正欲得人财物。” |
| 韋馱 | 韦驮 韦驮（Skanda）又名韦驮天，本是婆罗门的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。 |
| 光相 | 光相 光相 ： ɡuānɡ xiānɡ 1.对佛像的敬称。 2.指佛像的金装。 3.即宝光，佛光。 |
| 佛殿 | 佛殿 亦称“香室”、“金堂”，是寺院的主要建筑之一。其外形为正方形或长方形，有主殿和配殿，主殿又称正殿或大殿，一殿多供一佛，亦有一殿供数佛者，主殿两边的建筑为配殿：大殿内布置富丽堂皇．佛像前点着长明的酥油灯，两侧彩幡垂帘，护法神像侍立两旁。每当一求佛者顶礼膜拜，殿内便响起喇嘛敲击铜钵或木鱼声，殿内气氛虚乎飘渺，其内建筑为斗拱、藻井、栏杆及壁画，殿顶为歇山，上覆金瓦，又称金顶，正脊中央饰有宝瓶塔利，光华耀眼。 |
| 佛堂 | 佛堂 佛堂 名词 字面意思有两个 一是佛所住的堂殿 一是指供奉佛像的堂殿﹑堂屋。 另外 佛堂镇也是义乌历史悠久的古镇 |
| 丈六金身 | 丈六金身 （佛教名词）【丈六金身】(术语)传灯录曰:'西方有佛，其形丈六而黄金色。'北史曰:'时蜀沙门法成，率僧数千人，铸丈六金身。'佛的三身之一。指变化身中的小身。因其高约一丈六尺，呈真金色，故名。亦以指称佛像。术语：西方有佛，其形丈六而黄金色。 |
| 金身 | 金身 金身：汉语词汇 金身：游戏《诛仙末日与曙光》中的一件装备 金身 （汉语词汇）金身，汉语词汇。 拼音：jīn shēn 释义：指装金的佛像，在装金的佛像。 |
| 摩崖 | 摩崖 （术语：摩崖）把文字直接书刻在山崖石壁上称“摩崖”。刻在山崖石壁上的碑文、经文、佛像、诗赋等。如汉碑中之《石门颂》，魏碑中郑道昭之云峰山题诗、题名等。《宣和书谱·正书一》：“遂良（褚遂良）喜作正书，其摩崖碑在西洛龙门。” 据冯云鹏《金石索》曰：“就其山而凿之，曰摩崖。” 清人叶昌炽《语石》认为：“今人见题名，或称之为摩崖， 不知摩崖不皆题名也。即桂林诸山，诗、赋、赞、颂姑无论，唐宋《平蛮》诸碑、韩云卿《舜庙碑》，非巍然巨制乎？……晋、豫、齐、鲁间佛经、造像，亦往往刻于崖壁……盖摩崖，犹‘碑’也，为通称，为虚位，亦为刻石之纲，其文字则条目也。” 马衡《凡将斋金石丛稿·中国金石学概要》指出：“刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。” |
| 龛岩 | 龛岩 龛岩 [rock resembling a niche] 底部凹陷的岩石,样子象佛龛。龛,供佛像或神像的小阁子 皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》 |
| 拜佛 | 拜佛 拜佛 注音：baìfó 词解：到寺院对佛像虔诚跪拜，拜佛是通常有礼佛三拜的步骤，这也是表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。 |
| 佛头著粪 | 佛头著粪【解释】往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。【出处】宋·释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”【示例】拙诗亦见录存，不亦～耶？ ◎苏曼殊《与高天梅论文学书》【近义词】佛头着粪、佛头加秽【反义词】奉若神明【语法】偏正式；作谓语、宾语、定语；指亵渎美好的事物 |
| 佛窟 | 佛窟 就是山壁开凿而成，窟内雕有佛像及宣扬佛教教义和佛教故事的壁画等。我国著名的佛窟有 敦煌 、 龙门 、 云岗 等。《法苑珠林》卷十四：“昔佛灭后三百年中， 北天竺 大阿罗汉 优婆质那 ，以神力加工匠，三百年中凿大石山安置佛窟。” 郑振铎 《西行书简·云岗》：“东部的大佛窟，全在眼前。” |
| 佛頭著糞 | 【解释】往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。【出处】宋·释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”【示例】拙诗亦见录存，不亦～耶？ ◎苏曼殊《与高天梅论文学书》【近义词】佛头着粪、佛头加秽【反义词】奉若神明【语法】偏正式；作谓语、宾语、定语；指亵渎美好的事物 |
| 遶佛 | 遶佛 遶佛 环绕着佛或佛像兜圈子。佛教以此表示对佛的敬信之情。 |
| 灌佛 | 灌佛 【词语】：灌佛 【注音】：guàn fó 【释义】：1.佛教的一种仪式。又称浴佛。用各种名贵香料所浸之水灌洗佛像。相传农历四月八日为释迦牟尼的生日，每逢该日佛教信徒举行这种仪式。 |
| 见在佛 | 见在佛 欧阳修《归田录》卷一：“太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前烧香，问当拜与不拜，僧录赞宁奏曰：‘不拜。’问其何故，对曰：‘见在佛不拜过去佛。’” |
| 佛面 | 佛面 (1).指佛像面部。 《太平广记》卷一一六引《冥祥记》：“ 唐 贞观 二十年，征 龟兹 。有薛孤训者，为行军仓曹，军及屠 龟兹后，乃於精舍剥佛面金。” 《水浒传》第八三回：“那军校道：‘皇帝赐俺一瓶酒，一斤肉，你都尅减了。不是我们争嘴，堪恨你这厮们无道理，佛面上去刮金。’” 《通俗编·释道》：“《涌幢小品》：谚云：‘佛面上刮金’，陋之也。” |
| 見在佛 | 见在佛 欧阳修《归田录》卷一：“太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前烧香，问当拜与不拜，僧录赞宁奏曰：‘不拜。’问其何故，对曰：‘见在佛不拜过去佛。’” |
| 佛祠 | 佛祠 犹佛堂。奉祀佛像的处所。 宋·赵抃《次韵程给事会稽八咏·戒珠寺》：“蕺山下视无穷景，况压山颠是佛祠。” 金·元好问 《白云乡》诗：“白塔亭亭古佛祠，往年曾此走京师。” |
| 泥多佛大 | 泥多佛大【解释】泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。【出处】宋·释普济《五灯会元》卷二十：“十五日已前，水涨船高；十五日已后，泥多佛大；正当十五日，东海鲤鱼。”【语法】连动式；作补语、宾语；含褒义 |
| 青灯古佛 | 青灯古佛【解释】青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁!”【示例】想我智能年方二九，难道真将我的青春献给～不成？ ◎欧阳予倩《馒头庵》第二场 |
| 浴佛水 | 浴佛水 浴佛水，词语，读作“yù fó shuǐ”，指浴佛日浴洗佛像的香汤。 |
| 金人 | 金人 （词语释义）(1).铜铸的人像。(2).指佛像。(3).指以金箔或彩纸刻剪成的人。(4).指 金国 。 |
| 开光 | 开光 （汉语词语）开光，读音kāi guāng，汉语词语，意思是使光线射入；佛像、神像塑成后，择吉日举行仪式等。也指为新的刀、剑等锋利的兵器祝福。 |
| 開光 | 开光 （汉语词语）开光，读音kāi guāng，汉语词语，意思是使光线射入；佛像、神像塑成后，择吉日举行仪式等。也指为新的刀、剑等锋利的兵器祝福。 |
| 浄名 | 浄名 浄名 ： 1.毘摩罗诘(Vimalakīrti)佛的别称。亦指毗摩罗诘佛像。 2.佛经名。《维摩诘经》的异称。 |
| 玉毫 | 玉毫 玉毫是一个汉语词语，读音是yù háo，是指佛眉间白毫，佛教谓其有巨大神力；也指指佛像；也指白毛。 |
| 青燈古佛 | 【解释】青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁!”【示例】想我智能年方二九，难道真将我的青春献给～不成？ ◎欧阳予倩《馒头庵》第二场 |
| 梵像 | 梵像 梵像，出自《红烛·剑匣》。指佛像 |
| 古先生 | 古先生 古先生，今用来借称佛及佛像。 |
| 护身佛 | 护身佛 护身佛（hù shēn fó ），意思是带在身上用以辟邪护身的佛像。 |
| 泥佛 | 泥佛 泥佛（ni fo）指的是泥塑的佛像。出自《儿女英雄传》第十五回。 |
| 泥像 | 泥像 泥像，拼音为ní xiàng，汉语词汇，是泥塑佛像的意思。 |
| 银像 | 银像 银像是一个汉语词语，读音是yín xiàng，指银身佛像。 |
| 護身佛 | 护身佛 护身佛（hù shēn fó ），意思是带在身上用以辟邪护身的佛像。 |
| 銀像 | 银像 银像是一个汉语词语，读音是yín xiàng，指银身佛像。 |
| 释像 | 释像 释像，汉语词语，拼音是shì xiàng，释义是指佛像。 |
| 釋像 | 释像 释像，汉语词语，拼音是shì xiàng，释义是指佛像。 |
| 佛影 | 佛影 佛影是一个汉语词语，读音是fó yǐng，是指佛像。 |
| 尸头 | 尸头 词语释义 同“ 尸头 ”。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕五》：“见佛寺傍执板笔者，谓之尸头。” 佛像旁边专记人罪愆的神。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“ 魏 李骞 、 崔劼 至 梁 同泰寺 ，主客 王克 、舍人 贺季友 及三僧迎门引接。至浮图中，佛傍有执板笔者，僧谓 骞 曰：‘此是尸头，专记人罪。’ 骞 曰：‘便是僧之 董狐 。’” |
| 尊容 | 尊容 尊容是一个汉语词汇，意思是尊贵的容貌﹐特指佛像﹑神像。也称他人的容貌(常含讽刺意味)。 |
| 周昉 | 周昉 （唐代著名画家）周昉（公元8世纪-9世纪初），唐代著名画家，字仲朗、景玄，京兆（今陕西西安）人，生卒年不详。出身显贵，先后任越州、宣州长史。 能书，擅画人物、佛像，尤其擅长画贵族妇女，容貌端庄，体态丰肥，色彩柔丽，为当时宫廷士大夫所喜爱。 他是中唐时期继吴道子之后而起的重要人物画家。是当时有名的宗教画家兼人物画家，早年效仿过张萱，后来加以变化，别创一体。周昉创造的最著名的佛教形象是“水月观音”。 他的佛教画曾成为长期流行的标准，被称为“周家样”。传世作品有《簪花仕女图》卷、《挥扇仕女图》卷、《调琴啜茗图》卷等。 |
| 尸頭 | 尸头 词语释义 同“ 尸头 ”。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕五》：“见佛寺傍执板笔者，谓之尸头。” 佛像旁边专记人罪愆的神。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“ 魏 李骞 、 崔劼 至 梁 同泰寺 ，主客 王克 、舍人 贺季友 及三僧迎门引接。至浮图中，佛傍有执板笔者，僧谓 骞 曰：‘此是尸头，专记人罪。’ 骞 曰：‘便是僧之 董狐 。’” |
| 屍頭 | 尸头 词语释义 同“ 尸头 ”。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕五》：“见佛寺傍执板笔者，谓之尸头。” 佛像旁边专记人罪愆的神。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“ 魏 李骞 、 崔劼 至 梁 同泰寺 ，主客 王克 、舍人 贺季友 及三僧迎门引接。至浮图中，佛傍有执板笔者，僧谓 骞 曰：‘此是尸头，专记人罪。’ 骞 曰：‘便是僧之 董狐 。’” |